贾凫西

　　明末鼓词作家。原名应宠，字思退，一字晋蕃，号凫西,又号澹圃。署名木皮散客,又作木皮散人、木皮子。山东曲阜人。根据他的《归兴诗》推定，约生于1590～1594年之间，《曲阜县志》记载他终年在80岁以上，约卒于1676年。明崇祯十二年(1639)，以贡生授河北固安县令，居官有政声。不久擢升部曹，后又升任刑部郎中。明末告休还乡。清代初年，曾与有抗清活动的文人丁耀亢、阎尔梅过从甚密。后被迫仍补旧职。数月后称病复请告休，不准，遂假以说鼓词、废政务自劾免职，重回曲阜故里。晚年，因佯狂不羁，不容于乡党，移家滋阳，闭门著书，后以病卒。

　　贾凫西曾与孔尚任有很深的交情。孔尚任有《木皮散客传》,说他“喜说稗官鼓词。……说于诸生塾中,说于宰官堂上,说于郎曹之署”。又说他“居恒取《论语》为稗词，端坐市坊，击鼓板说之”。贾凫西的鼓词作品主要是《木皮散人鼓词》，另外，孔尚任说他还有《论语》稗词，一般认为《桃花扇》传奇中《听稗》一折的《太史挚适齐》即是。还有署“凫西遗著”的鼓词抄本《齐景公待孔子》、《子华使于齐》、《齐人一妻一妾》3种。其中《齐人一妻一妾》,近人蒋瑞藻《小说枝谭》认为是贾凫西的作品,但都难于确证。另有《澹圃恒言》3卷，《澹圃诗抄》一卷。现存《澹圃诗草》多经删削。孔尚任说他的著作“文字雅俚庄谐不伦，颇类明之李卓吾、徐文长、袁中郎者，乡人多不解”。实际上贾是一位具有朴素的民主政治思想的文人。

　　《木皮散人鼓词》从三皇五帝一直说到明末崇祯吊死煤山，是带有批判性质的讲史。它抒发了作者的感慨，表达了作者的历史观和政治思想。作品深刻地揭露和嘲弄了历代帝王的尔虞我诈、假仁假义，即使是被历来史家作为美谈的尧舜禅让，他也极为辛辣地予以嘲讽。作品还批判了“天命”和“宿命”的迷信观念，指斥历史上“欺软怕硬、直死歪生”的不公正现象。否定“福善祸淫，天理昭彰”的说法。作者在这部鼓词中既说透了“从古来争名夺利不干净”，也宣扬了“倒不如淡饭粗茶茅屋下，和风冷露一蒲团”、“算来名利不如闲”的遁世思想，这正反映了明末遗民的消极情绪，也反映了作者的阶级局限性。《木皮散人鼓词》的曲词，时以乡谚、土语出之,俚不伤雅,尤能声韵铿锵，朗朗上口。

　　《木皮散人鼓词》于清代初年就在山东诸城、潍县、日照一带以抄本流传，至清同治年间才有福山王氏收入《天壤阁丛书》以刻本问世，其后有沔阳卢氏刻本和叶德辉收入《双梅景?丛书》的刻本。另外还有一些影印本、石印本、排印本。这些版本分为两个系统：一种是清康熙年间孔尚任（署名云亭山人）序本，一般称为繁本；一种是清乾隆元年(1736)丁恺曾（署名统九骚人）序注本，一般称为简本。简本删削了一些涉及元代和明末的文字，当是对满族封建统治者有所避忌之故，另外还删削了鼓词里使用的大量土语、乡谚，也失去了不少乡土色彩。▲

　　他就是明清之际的著名人物贾凫西。

　　贾凫西，名应宠，字思退、晋藩，自号木皮散客。他籍贯为曲阜，其家在曲阜城西一个靠近泗河的村庄里，那里距兖州府城滋阳更近些，所以他活动得更多的地方倒是兖州。他自幼读书博闻强记，科举却并不顺利，最终只是个贡生。贡生已有做官的资格，他于崇祯九年（1636）48岁时到河北易州任副职，两年后又任固安县令，最后于崇祯十四年（1641）进京任户部主事。他这次为官一共六年，在任上是颇有建树的。入清后的滋阳县令说他是“经济之才”，“建树卓卓，不啻武侯治蜀。”把他和诸葛亮相提并论，虽未免溢美之嫌，却也并非毫无根据。例如在固安时，上任不久他就革除不少弊政，其中的一项科敛每年减去百姓负担粮二千多石。在户部时，他上疏皇帝，又面奏六事，皆被采纳。但他生性嫉恶如仇，看不惯官场的腐败。他的顶头上司户部尚书傅淑训公开向他索贿，更使他看不起；他坚决不向傅淑训送礼，傅恼羞成怒，千般对他中伤排挤。他岂能受这般鸟气，一气之下引病告退。

　　两年后，明朝灭亡。接着清世祖福临在北京即位，是为顺治帝。贾凫西和其他明遗民一样，避居乡里，拒绝和新朝合作。同时又秘密地谋求着反清复明的活动。他的好朋友沛县人阎尔梅此时已经散尽家财，奔走抗清。据说他们和活动于鲁西北的抗清武装榆园军保持着联系。多年以后，阎尔梅为仇家所讦，被迫亡命赵魏，还曾在兖州贾凫西家中躲避过。阎尔梅作过一首《重过兖州》的诗，可以看作是他和贾凫西共同的心声：

　　亭长台西旧酒徒，疏狂名姓满江湖。

　　每从世外寻高蹈，不识人间有畏途。

　　季札重来周乐散，奚斯一去鲁宫芜。

　　高楼极目谁同醉，正月愁听有蟪蛄。

　　“季札重来”一联道出了深深的故国之思，亡国之痛；“寻高蹈”一联则写出了他们义无反顾的选择：坚决反清复明的事业。

　　但是，到了贾凫西63岁的时候，竟一改初衷，又做了清朝的官。导致贾凫西二次出仕的最直接原因，是他为了报复一个一贯跟自己过不去的县尉。我们找不到确切的记载来证明这个家伙是在曲阜或在兖州，也不知道他们之间恩怨的始末详情；但不难想见，以贾凫西那样的性格，是绝对不会奴颜婢膝地去巴结那胸无点墨的地方恶吏的。那个县尉三番五次欺侮他，使他忍无可忍；而在“官大一级重于泰山”的时代，对付这样诌上欺下媚强凌弱的小人的最有效办法，就是官比他大。再说，此时清朝统治已日趋巩固，抗清复明已无丝毫可能；而朝廷也正积极笼络汊族知识分子和明旧臣，征召他们出仕为官，已经有一批著名明臣相继应征。改变初衷出山仕清对贾凫西来说是一个痛苦的抉择，也是他为了谋生存而不得不迈出的一步。

　　贾凫西应召进京任了刑部郎中。接着受命到福建的汀州一带巡视。顺路经过故乡，他找了个理由，报复了那个县尉。他令人把他捆绑起来，掷于阶下，痛打一顿。看着那县尉磕头如捣蒜连连求饶的样子，贾凫西大叫“痛快”！这就是他的性格；敢爱敢恨，表里如一；不平则鸣，而且要表现得淋漓尽致。他不屑于“君子不念旧恶”的假惺惺的“恕道”，他要睚眦必报！孔尚任的《木皮散客传序》说贾凫西“常着公服以临乡里，催租吏至门，令其跪，曰否则不输；故旧科跣相接，拱揖都废”，正是他性格的绝妙写照：越是势利小人，像那对百姓如狼似虎的催租恶吏，贾凫西越要十足地端起自己官员的身份架子，使他们不敢狐假虎威；其实他并不是那种极迂腐地讲究封建礼法的人。见了老朋友，他甚至是可以光头赤足，衣履不整，连打拱作揖这样的常礼都可以免去的。

　　贾凫西的这次出仕时间更短，还不到一年。大约是恶气已出，目的达到，再践以前不仕新朝的诺言。但他一开始请求辞官，并未获得朝廷批准。他就对上司说：“你为什么不弹劾我呢？”上司奇怪地问：“你没犯罪，我为什么要弹劾你？”贾凫西说：“我整天在衙门里唱鼓词，哪能不耽误政务？你就以这罪名来弹劾吧！”上司发现他真心想辞官，竟依他之计而行，贾凫西果然再度辞官回乡。

　　此后贾凫西再也不曾出仕做官。那年他64岁，直到他87岁去世的二十多年里，他把全部精力都用于了木皮鼓词的创作演唱。

　　木皮鼓词是一种流行于民间的说唱艺术。木是醒木，皮是鼓，演唱者以这两种乐器为伴奏，大概类似于今天的大鼓或者渔鼓。鼓词明白如话，通俗晓畅，唱腔朴实无华而又韵味悠长，特别适宜表达那种悲壮中又有哀惋无奈的苍凉情绪。据戴方坤《游崇善寺记》，阎尔梅也是喜欢这类“下里巴人”艺术的。他有一次在醉后“狂歌叫骂”，“挞郑元和乞食莲花落一套，如吴下风流子弟；歌尉迟公饯别，如明北曲老乐工”。看来，贾凫西和阎尔梅不仅志趣相投，而且性格相近。他们都是生于天下大乱的时代，经历了国家灭亡，见惯了流离失所，敏感的心灵受到了太多的伤痛。和其他遗民知识分子不同的是，除了选择诗作为发泄外，他们又都看中了历来不登大雅之堂的民间曲艺。“木皮随身，逢场作戏；身有穷达，木皮一致。”“说于诸生塾中，说于宰官堂上，说于郎曹之署，还要说于街巷市场。曲艺，是他们抒发愤懑表达感慨的最有效手段。

　　“忠臣孝子是冤家，杀人放火享荣华，太仓里的老鼠吃得撑撑饱，老牛耕地倒把皮来剥！”贾凫西的鼓词一针见血地揭示出人世间的不公平和社会的黑暗。一直被统治者用来麻醉弱者的“天理”和“来世”，贾凫西也指出了那是假的：“有几个持斋行善的遭天火，有几个做贼当龟的中了高科。有几个老老实实的挨打骂，有几个凶神恶煞的抢些牛骡。纵然是天老爷面前是不容讲理，但仗着拳头大的是哥哥！”“春秋时的那个孔子，难道他不是积善之家？只生下一个伯鱼，还落得老来无子；三国时的曹操，岂不是积不善之家？倒生下二十三个儿子，大儿子做了皇帝，好不兴头！”“可见半空中的天理原没处捉摸，来世的因果也无处对照。”历来被认为神圣不可亵渎的皇帝，在贾凫西的笔下却是那么卑鄙可憎：汉高祖是“挺腰大肚装好汉”，曹操父子是“如狼似虎”、“老贼”，隋炀帝“灭绝人伦”；唐太宗“比鳖不如”，元顺帝是“不爱好窝的癞蛤蟆”。他们“要制服天下，不知经了多少险阻，干了多少杀人放火没要紧的勾当，费了多少心机，教导坏了多少后人”。贾凫西无情地嘲笑他们，说皇帝圣贤头上戴的冕旒是“桑木板顶在脑瓜上，也不怕滴溜溜地泥丸打了眼圈”。历代帝王为了争一己之利，给百姓造成了数不尽的痛苦，“总之弱肉强食，尽之乎矣”。不难看出，他所概括的中国两千年历史，已经没有了神圣和庄严，而是那么可笑、滑稽、丑恶，在冷嘲热讽中，寄托着贾凫西多少愤慨！这正是一个经历了亡国之痛的文人的思考和发泄。

　　贾凫西的鼓词的受众主要是社会下层，几百年中，在民间的流传十分广泛。其鲜明的战斗性和离经叛道精神，也受到了有识之士高度称许。如有人把鼓词比之为“子美之诗史，屈平之《天问》”；有人说“言语之痛快，文字之激烈，当亦金圣叹、吕留良之留亚也”。“数千年兴衰治乱，咸寄托于鼓板歌词，亦庄亦谐，宜俗宜雅，可歌可泣，能立能廉。木铎一声，俨如《春秋》之笔伐；金鉴千古，匪同稗史之荒唐。”

　　应该指出的是，贾凫西的愤世嫉俗，虽然尖锐泼辣，振聋发聩，他的思想并没有从根本上背离儒家道德范畴。相反，从某种意义上说，他是一个坚决彻底的儒学信徒。在鼓词的开篇，他提出自己“言言都是药石，事事可作鉴戒”；“使那刚胆之人，听说那忠臣孝子，也动一番恻隐；那婆心的人，听说那奸恶邪淫，也动一番嗔怒”。“与臣言忠，与子言孝”，是他的创作宗旨。贾凫西在鼓词之外，还有《四书本义》、《诗纲》、《周易浅解》等讲解儒家经典的著作。因此不能简单地说贾凫西是一个封建礼教的叛逆者。这使我们想起了鲁迅先生对嵇康、阮籍的评价。一般人认为嵇阮是魏晋时候礼教的破坏者，鲁迅指出，“这其实并非他们的本意”；他们“实在是相信礼教到固执之极的”。贾凫西正是这样一个人物。

　　贾凫西虽然两度弃官，在鼓词中也表示“争名夺利不干净”；“汉陵唐寝麒麟冢，只落得野草闲花荒路边。倒不如粗茶淡饭茅屋下，和风冷霜一蒲团。科头跣足闲玩耍，醉卧狂歌号神仙。日上三竿眠未起，算来名利不如闲”；但他在这里表示的是不愿意和丑恶的社会现实同流合污，而不是不食人间烟火的消极避世。他宁可“冬日寒天，荒村野店，冷炕无席，单衣不掩，一似那嚼雪的苏武，僵卧的袁安”；“曾经万里长江险，些小风波只当无”，这些鼓词都生动地表现了他坚决的百折不回的性格。事实上，贾凫西是一个十分争强好胜，热烈地拥抱世俗的人。他“亦婚亦宦，亦治生产；婚必美妻妾，宦必显，生产必良田广宅，肥牛骏马；蔬果鸡豚之属，俱非常种”。他不仅有着健康的体魄，更重要的是他有健全的人格和自由开放的心态，完全不同于迂拘的腐儒。他毫不掩饰地张扬着自己的个性，九死而无悔。他公开宣称：“吾好利，能自生之，不夺窃；夺窃，盗也；吾好势，吾竞使之，不谬为谦恭，不仗人；谬谦恭，娼也；仗人，犬也。”贾凫西这种特立独行的性格，反映在学术上是不人云亦云，见解独到，别具只眼。他对“经史中帝王师相别有评驳，与诸生不同”。然而在中国传统中，学统和道统是密不可分的。所以他学术上的好为新说便自然地被认为是离经叛道，“闻者咋舌，以为怪物”。但他不以为意，我行我素，“行年八十，笑骂不倦；夫笑骂人者，人必笑骂之，遂不容于乡”，最后竟于大约康熙十四年（1678）左右客死于滋阳。在中国这样一个有两千年封建传统的专制国度里，贾凫西无疑是一个另类。他的自由思考被为视为异端邪说；他的嬉笑怒骂招人憎恨厌恶；他的争强好胜又招人嫉妒，他又怎么能“容于乡”！比起和他有相似性格的李贽来，他能活到高龄而安然辞世，已经是十分幸运了。

　　贾凫西死后，葬于城西牛王村南，并立有墓碑及石马石羊等。《滋阳县志》记：“贾郎中墓，在城西牛王村，明刑部郎中贾应宠葬此。”贾墓及碑刻等物毁于文革中，近年兖州市文化局已在原址重新建墓树碑，并被公布为济宁市重点文物保护单位。

　　贾凫西的著和除前述者外，还有《澹圃恒言》及诸体诗若干卷，稿本藏山东省博物馆。另外，据徐复岭先生的研究，清代著名长篇小说《醒世姻缘传》（署名“西周生”）和拟话本小说集《醉醒石》（署名“东鲁古狂生”），也是出自贾凫西的手笔。徐先生的论证确实有相当说服力。然则贾凫西实在是文学史上一个重要的作家。

　　贾凫西与孔尚任的父亲孔贞璠是好朋友。孔尚任年幼时到他家去，他把好东西给尚任吃，又说：“我平时自奉俭朴，现在给你好东西吃，不是因为你是故人之了，而是我看你聪明，将来或许有用你之处。你看那个扫地的，他也是故人之子，他既为奴才，我便以奴才待之！”孔尚任后来在戏剧杰作《桃花扇》中写了柳敬亭的形象，那其中明显有贾凫西的影子；而且剧中还大段地引用了贾凫西的鼓词。更重要的是，孔尚任写了《木皮散客传序》，以他生动传神的文笔描摹下了贾凫西的形象，是今天进行研究的最重要资料。看起来，贾凫西确实是有知人之明。▲

释闷怀，破岑寂，只照着热闹处说来。
十字街坊，几下捶皮千古快；
八仙桌上，一声醒木万人惊。
凿破混沌作两间，
五行生克苦歪缠。
兔走鸟飞催短景，
龙争虎斗耍长拳。
生下都从忙里老，
死前谁会把心宽！
一腔填满荆棘刺，
两肩挑起乱石山。
试看那汉陵唐寝埋荒草，
楚殿吴宫起暮烟。
倒不如淡饭粗茶茅屋下，
和风冷露一蒲团。
科头跣足剜野菜，
醉卧狂歌号酒仙。
正是那：“日上三竿眠不起，
算来名利不如闲。”
从古来争名夺利的不干净，
教俺这江湖老子白眼看。

忠臣孝子是冤家，
杀人放火享荣华。
太仓里的老鼠吃的撑撑饱，
老牛耕地使死倒把皮来剥！
河里的游鱼犯下什么罪？
刮净鲜鳞还嫌刺扎。
那老虎前生修下几般福？
生嚼人肉不怕塞牙。
野鸡兔子不敢惹祸，
剁成肉酱还加上葱花。
古剑杀人还称至宝，
垫脚的草鞋丢在山洼。
杀妻的吴起倒挂了元帅印，
顶灯的裴瑾挨些嘴巴。
活吃人的盗跖得了好死，
颜渊短命是为的什么？
莫不是玉皇爷受了张三的哄！
黑洞洞的本帐簿那里去查？
好兴致时来顽铁黄金色，
气煞人运去铜钟声也差。
我愿那来世的莺莺丑似鬼，
石崇脱生没个板渣。
世间事风里孤灯草头露，
纵有那几串铜钱你慢扎煞！
俺虽无临潼关的无价宝，
只这三声鼍鼓走遍天涯。

老子江湖漫自嗟，
贩来古今作生涯。
从古来三百二十八万载，
几句街谈要讲上来。
权当作蝇头细字批青史，
撇过了之乎者也矣焉哉。
但凭着一块破皮两页板，
不教他唱遍生旦不下台！

你看起初时茹毛饮血心已狠，
燧人氏泼油添盐又加上熬煎。
有巢氏不肯在山窝里睡，
榆林遭殃才滚就了椽。
庖牺氏人首蛇身古而怪，
鼓弄着百姓结网打净了湾。
自古道“牝鸡司晨家业败”，
可怎么伏羲的妹子坐了金銮！
女娲氏炼石补天空费了手，
到于今抬头不见那补钉天。
老神农伸着个牛头尝百草，
把一些旺相相的孩子提起病源。
黄帝平了蚩尤的乱，
平稳稳的乾坤又起了争端。
造作了那枪刀和弓箭，
这才是惯打仗的祖师不用空拳。
嫌好那毛达撒的皮子不中看，
弄斯文又制下衣和冠。
桑木板顶在脑盖子上，
也不怕滴溜着些泥弹打了眼圈！
这些都是平白里生出来的闲枝节，
说不尽那些李四与张三！

隔两辈帝挚禅位把兄弟让，
那唐尧虽是个神圣也遭了磨难。
爬爬屋三间当了大殿，
衮龙袍穿这一领大布衫。
沽突突洪水滔天谁惹的祸？
百姓们鳖嗑鱼吞死了万千。
拿问了治水大臣他儿子续了职，
穿着些好古董鞋子跑的腿酸。
教伯益放起了一把无情火，
那狼虫虎豹也不得安然。
有一日十日并出晃了一晃，
吓得那狐子妖孙尽胆寒。
多亏了后羿九枝雕翎箭，
十个红轮只剩了一个圆。
说不尽这桩桩件件蹊跷事，
再把那揖让盛典表一番。
常言道“明德之人当有后”，
偏偏的正宫长子忒痴顽！
放着个钦明圣父不学好，
教了他一盘围棋也不会填。
四岳九官举大舜，
倒赘个女婿掌江山。
商均不肖又是臣作了主，
是怎么神禹为君他不传贤？
从今后天下成了个子孙货，
不按旧例把样子翻。
中间里善射的后羿篡了位，
多亏了少康一旅整朝权。
四百年又到了商家手，
桀放南巢有谁哀怜！
虽然是祖辈的家业好过活，
谁知道保子孙的方法不如从前。
再说那成汤解网称仁主，
就应该风调雨顺万民安，
为什么大旱七年不下雨？
等着他桑林摆桌铺起龙坛！
更可笑剪爪当牲来祷告，
不成个体统真是歪缠。
那迂学包子看书只管瞎赞叹，
只怕这其间的字眼有些讹传！
自从他伐桀为君弄开手，
要算他征诛起稿第一位老先。
到后来自家出了个现世报，
那老纣的结果比老桀还憨。
现成成的天下送给周家坐，
不道个生受也没赏过钱。
净赔本倒拐上一个脖儿冷，
霎时间白牛犊变成了大红犍。
这才是“浆了捞来水里去，
一更里荷包照样儿穿！”

这周朝的王业根茎里旺，
你看他辈辈英雄都不差。
这才是栽竹成林后来的大，
到西伯方才发了个大粗芽。
可恨那说舌头的杀才崇侯虎，
挑唆着纣王昏君把他拿。
打在南牢里六七载，
受够了那铁锁和铜枷。
多亏了散宜生定下胭粉计，
献上个兴周灭商的女娇娃。
一霎时蛟龙顿断了黄金锁，
他敢就摇头摆尾入烟霞。
更喜的提调两陕新挂印，
驾前里左排钺斧右金瓜。
他生下了儿子一百个，
那一个是个善菩萨？
不消说长子武王是圣主，
就是他令弟周公也是个通家。
渭水打猎作了好梦，
添上个惯战能征的姜子牙。
儿媳妇娶了邑姜女，
绣房里习就夺槊并滚叉。
到于今有名头的妇人称“十乱”，
就是孔圣人的书本也把他夸。
他爷们昼夜铺排着行仁政，
那纣王还闭着俩瞎眼在黑影里爬。
多少年软刀子割头不知死，
直等到太白旗悬才把口吧！

老纣王倘然留得一口气，
他还有七十万雄兵怎肯安宁？
万一间黄金钺斧折了刃，
周武王，只怕你甲子日回不得孟津城！
再加上二叔保住武庚的驾，
朝歌地重新扎起了商家营。
姜太公杀花老眼溜了阵，
护驾军三千丧上命残生。
小武庚作起一辈中兴主，
诛杀逆臣屠了镐京。
监殷的先讨过周公的罪，
撇下那新鲜红鞋穿不成。
净弄的火老鸦落屋没有正讲，
河崖上两场瞎关了兵。
到其间武王纵有千张嘴，
谁是谁非也说不分明！

（所以武王就下了个毒手，一刀斫下纣王的头来……）
都说是“无道昏君合该死！”
把一个新殿龙爷称又尊。
全不念六百年的故主该饶命，
都说“这新皇帝的处分快活煞人！”
这个说：“没眼色的饿莩你叩的什么马？”
那个说：“干舍命的忠臣你剖的什么心？”
这个说：“你看那白胡子的元帅好气概！”
那个说：“有孝行的君王还载着个木父亲！”
满街上拖男领女去领钜桥的粟，
后宫里秀女佳人都跟了虎贲。
给了他个泰山压顶没有躲闪，
直杀的血流漂杵堵了城门。
眼见他一刀两断君臣定，
他可才稳坐在龙床不用动身。

灵长自古数周朝，
王迹东迁渐渐消。
周天子二衙管不着堂上的事，
空守着几个破鼎惹气淘。
春秋出头有二十国，
一霎时七雄割据把兵鏖。
这其间孔孟周流跑杀马，
须知道不时行的文章谁家瞧？
陕西的秦家得了风水，
他那蚕食方法起的心高。
那知道异人返国着了道，
又被个姓吕的光棍顶了包。
他只说化家为国王作了帝，
而其实是以吕易嬴李代了桃。
原来这杂种羔子没有长进，
小胡亥忤逆贼达又是祸苗。
老始皇欹在灵床没眼泪，
假遗诏逼杀他亲哥犯了天条。
望夷宫虽然没曾得好死，
论还账还不够个利钱梢！
到后来楚汉争锋换了世界，
那刘邦是一个龙胎自然不糙。
“一杯羹”说的好风凉话，
要把他亲娘的汉子使滚油熬。
乌江逼死他盟兄弟，
就是那座下的乌骓也解哀号。
这是个白丁起手新兴样，
把一个自古山河被他生掏。
最可笑吕后本是他结发妇，
是怎么又看上个姓审的郎君和他私交！
平日家挺腰大肚装好汉，
到这时鳖星照命可也难逃。
中间里王莽挂起一面新家的匾，
可怜他四百年炎祚斩断了腰。
那老贼好象转世报仇的白蛇怪，
还了他当初道上那一刀。
幸亏了南阳刘秀起了义，
感动的二十八宿下天曹。
逐日家东征西讨复了汉业，
譬如那冷了火的锅底两番烧。
不数传到了桓灵就活倒运，
又出个瞅相应的曹瞒长馋痨。
他娘们寡妇孤儿受够了气，
临末了一块喘气的木头他还不饶！
小助兴桃园又得了个中山的后，
刘先主他死挣白缠要创一遭。
虽然是甘蔗到头没大滋味，
你看他鱼水君臣倒也情意高。
且莫说关张义气卧龙的品，
就是那风流常山是何等英豪！
空使杀英雄没捞着块中原土，
这才是命里不该枉费劳。
可恨那论成败的肉眼说现成话，
胡褒贬那六出祁山的不晓六韬。
出茅庐生致了一个三分鼎，
似这样难得的王佐远胜管萧。
倒不如俺这捶皮的江湖替他吐口气，
当街上借得渔阳大鼓敲。

曹操当年相汉时，
欺他寡妇与孤儿。
全不管“行下春风有秋雨”，
到后来他的寡妇孤儿又被人欺。
我想那老贼一生得意没弄好脸，
他自从大破刘表就喜〔角者〕了脂。
下江东诈称雄兵一百万，
中军帐还打着杆汉家旗。
赤壁鏖兵把鼻儿扛，
你拖着杆长枪赋的什么诗？
倒惹得一把火燎光了胡子嘴，
华容道几乎弄成个脖儿齐！
从今后打去兴头没了阳气，
那铜雀台上到底也没捞着乔家他二姨。
到临死卖履分香丢尽了丑，
原是个老婆队里碜东西！
始终是教导他那小贼根子篡了位，
他学那文王的伎俩好不跷蹊！
常言道“狗吃蒺藜病在后”，
准备着你出水方知两腿泥。
他作了场奸雄又照出个影，
照样的来了一个司马师。
活象是门神的印板只分了个左右，
你看他照样的披挂不差一丝。

年年五丈起秋风，
铜雀台荒一望空。
卧龙已没曹瞒就灭，
那黄胡子好汉又撇下江东！
三分割据周了花甲，
又显着司马家爷们弄神通。
晋武帝为君也道是“受了禅”，
合着那曹丕的行径一样同！
这不是从前说的个铁板数，
就象那打骰子的凑巧拼了烘。
眼看着晋家的江山又打个两起，
不多时把个刀把给了刘聪。
只见他油锅里的螃蟹支不住，
没行李的蝎子就往南蹦。
巧机关小吏通奸牛换了马，
大翻案白版登舟蛇做了龙。
次后来糊里糊涂又挨了几日，
教一个扫槽的刘裕饼卷了葱。
这又是五代干戈起了手，
可怜见大地生灵战血红！

南朝创业起刘郎，
贩鞋的光棍手段强。
他龙行虎步生成的贵，
是怎么好几辈的八字都犯刑场？
那江山似吃酒巡杯排门转，
头一个是齐来第二个是梁。
姓萧的他一笔写不出两个字，
一般的狠心毒口似豺狼。
那萧衍有学问的英雄偏收了侯景，
不料他是掘尾巴的恶狗乱了朝纲！
在台城饿断了肝花想口蜜水，
一辈子干念些弥陀瞎烧了香。
陈霸先阴谋弱主篡了位，
隋杨坚害了他外甥才起了家。
东宫里杨广杀了父，
积作的扬州看花把命化。
六十四处刀兵动，
改元建号乱如麻。
统前后混了一百九十单八载，
大唐天子才主了中华。

大唐传国二十辈，
算来有国却无家。
教他爹乱了宫人制作着反，
只这开手一着便不佳。
玄武门谋杀建成和元吉，
全不念一母同胞兄弟仨！
贪恋着巢剌王的妃子容颜好，
难为他兄弟的炕头怎样去扒！
纵然有十大功劳遮羞脸，
这件事比鳖不如还低一扎！
不转眼则天戴了冲天帽，
没志气的中宗又是个呆巴。
唐明皇虽是平了韦后的乱，
他自己的腔像也难把口夸。
洗儿钱亲自递在杨妃手，
赤条条的禄山学打哇哇。
最可恨砀山贼子坐了御座，
只有个殿下的猢狲掴他几掴！
从此后朱温家爷们灭了人理，
落了个扒灰贼头血染沙。
沙陀将又做了唐皇帝，
不转眼生铁又在火灰上爬。
石敬瑭夺了他丈人的碗，
倒踏门的女婿靠着娇娃。
李三娘的汉子又做了刘高祖，
咬脐郎登极忒也软匝。
郭雀儿的兵来挡不住，
把一个后汉的江山又白送给他。
姑夫的家业又落在他妻侄手，
柴世宗贩伞的螟蛉倒不差。
五代八君转眼过，
日光摩荡又属了赵家。
陈桥兵变道的是“禅了位”，
那柴家的孩子他懂的什么？
你看他作张作致装没事，
可不知好凑手的黄袍那里拿？
“有大志”说出得意话，
那个撒气的筒子吃亏他妈！
让天下依从老婆口，
净落得烛影斧声响嗑叉！
此后来二支承袭偏兴旺，
可怜那长支的痴儿活活吓杀。
你看那远在儿孙又报应，
五国城捉去的是谁的根芽？
康王南渡吓破了胆，
花椒树上的螳螂爪儿麻。
他爹娘受罪全不管，
干操心的忠臣呕血蛊了疮疤。
十二道金牌害了岳武穆，
那讲和的秦桧他不打死蛇。
这其间雄赳赳的契丹阿骨打，
翻江搅海又乱如麻。
三百年的江山倒受了二百年的气，
那掉嘴的文章当不了厮杀！
满朝里咬文嚼字使干了口，
铁桶似的乾坤半边塌。
临末了一个好躲难的杭州又失了守，
教人家担头插尽江南花！
文天祥脚不着地全没用，
陆秀夫死葬鱼腹当了什么？
说不尽大宋无寸干净土，
你看那一个汉寝唐陵不是栖鸦？
从今后铁木真的后代又交着好运，
他在那斡难河上发了渣。
元世祖建都直隶省，
把一个花花世界喝了甜茶。
看他八十八年也只是闰了个大月，
那顺帝又是不爱好窝的癞蛤蟆。
这正是有福的妨了没福的去，
眼见这皇觉寺的好汉又主了中华。

接前文再讲上一辈新今古，
明太祖那样开国贤君古也不多。
真天子生来不是和尚料，
出庙门便有些英雄入网罗。
不光是徐、常、沐、邓称猛将，
早有个军师刘基赛过萧何。
驾坐南京正了大统，
龙蟠虎踞掌山河。
这就该世世的平安享富贵，
谁料他本门的骨肉起干戈！
四子燕王原不是一把本分手，
生逼个幼主逃生作头陀。
莫不是皇觉寺为僧没会了愿？
又教他长孙行脚历坎坷！
三十年的杀运忒苦恼，
宰割了些义士忠臣似鸭鹅。
铁铉死守济南府，
还坑上一对女娇娥。
古板正传的方孝儒，
金銮殿上把孝棒儿拖。
血沥沥十族拐上了朋友，
是他那世里烧了棘子乖了锅！
次后来景清报仇天又不许，
只急得张草楦的人皮手干搓！
到英宗命该充军道是“北狩”，
也用不着那三声大炮二棒锣。
这几年他兄弟为君翻〔火专〕饼，
净赘上个有经济的于谦死在漫坡！
正德无儿取了嘉靖，
又杀了些好人干天和。
天启朝又出了个不男不女二尾子货，
和那奶母子客氏滚成窝。
崇祯爷他扫除奸党行好政，
实指望整理乾坤免风波。
谁知道彰义门开大事去，
那煤山上的结果那里揣摩？
莫不是他强梁的老祖阴骘少，
活该在龙子龙孙受折磨！
更出奇真武爷显圣供养的好，
一般的披散着发赤着脚。
为什么说到这里便住了手？
只恐怕你铁打的心肠也泪如梭！