李昌祺

　　永乐十七年，谪役房山期间，昌祺仿拟瞿佑《剪灯新话》创作了《剪灯馀话》，借以抒写胸臆。胡广、曾棨、李时勉等人都曾为此书作序跋。《剪灯馀话》4卷20篇（另附《还魂记》1篇），董氏诵芬室刻本。今整理本均为5卷22篇（增入《还魂记》、《至正妓人行》两篇），成书于永乐

　　十八年（1420），有永乐庚子夏自叙。其书大都取材于元末明初事，以婚姻爱情故事为主，又多幽冥灵异人物，作者以此表达他“善可法，恶可戒，表节义，砺风俗”之义。其中《长安夜行录》、《鸾鸾传》、《琼奴传》等篇，一方面揭露了封建权要、强暴势力以及封建礼教的罪恶，一方面赞扬了男女青年自由的爱情，但最后总给人物加上“节义”之名。《田洙遇薛涛联句记》、《江庙泥神记》是写人与鬼神相爱。其他如《青城舞剑录》，颂扬了隐居的侠士正直豪侠的气质；《泰山御史传》通过对阴间作官者的议论，抨击官场的黑暗；而《何思明游酆都录》写阴间地府事，以图对世人起到“惩恶扬善”之效。《剪灯馀话》“缛丽丰蔚，文采烂然”（曾棨序），故事内容丰富，情节曲折，艺术性较高。如《芙蓉屏记》、《秋千会记》、《还魂记》等篇均被明末凌□初等人改为拟话本。惟作者自炫文才，作品中插入不少诗词，嫌累赘。 昌祺本人也写了序言，叙述了《剪灯余话》成书的原委。《余话》序云：“矧余两涉忧患，饱食之日少，且性不好博奕，非籍楮墨吟弄，则何以豁怀抱，宣郁闷乎？”又云“若余者，则负谴无聊，姑假此以自遣，初非平居有意为之，以取讥之大雅。”由于文艺在当时是文人雅士不屑为的，昌祺亦因此颇受讥议。他死后“议祭于社，乡人以此短之。”都穆《都公谈纂》也说：“景泰间，韩都宪雍巡抚江西，以庐陵乡贤祀学宫，昌祺独以作《余话》不得入，著述可不慎欤！”

　　李昌祺另著有《运甓漫稿》7卷。▲

形容不识识乡音，挑尽寒灯到夜深。
故旧凭君休更说，老怀容易便沾襟。

曾随罗浮仙，夜访萧史台。台前几株树，粲若琼瑶开。

粉面娉婷淡梳洗，娟娟绿萼娇相倚。龙宫舞女白霓裳，解佩招邀明月里。

须臾晴雪洒石阑，长风不惜轻吹残。搴芳忽遇萧史裔，幽情雅致真难攀。

笋皮裁冠纸裁帐，惟耽嘉遁无官况。饮冰寄傲寒香中，忧患何缘到心上。

巡檐行歌贪看花，寻常每至参横斜。轩裳梦断任身懒，山水情多从鬓华。

纵令对酒吟东阁，争似扶筇探西郭。第能曾并济川舟，效用终惭活人药。

活人应多功已深，年年着子满高林。阳回一气得春信，生生孰识堪舆心。

调羹事非成契阔，回思故园渺天末。独馀酸味今尚存，谩道能除世间渴。

西昌有士生名宗，孤高格调冰雪容。性惟爱山复爱画，画里坐对青芙蓉。

乍观尺素杳难辨，野色川气相溟濛。初疑为巫峡，列此十二峰，雨馀轻黛增鲜浓。

阳台神女彷佛精灵通，楚襄之梦恍惚当谁穷。沐猿涧鹿悄无迹，千岩万壑烟霏笼。

又疑是匡庐五老排层穹，乃在彭蠡之北、盆江之东。

凉影倒浸波溶溶，飞英乱舞垂萝风。吾家翰苑老供奉，揽秀绝顶巢云松。

锦袍骑鲸乘月径返蓬莱宫，开元诸子莫追逐。吐句尽如仙语真，孤雄仍闻夙昔读。

书处氤氲竟日丹，霞封胡君特来索。我赋笑迎起抑揩，昏瞳便令挂壁着。

意看其间景象既弗类，运思落笔俱凡庸。僧繇久逝范宽没，海岳亦往庵居空。

南溪别有奇绝地，春深绿与耶溪同。杰构隐映苍桧中，二三好客劳过从，酒醅旋压黄粱舂。

幽非桃花源，邃异子午谷，土美俗朴堪耕农。罕曾袖刺谒时贵，屡尝含哺歌年丰。

我欲携焦桐，飘然谢尘踪。汲泉采蕨疗饥渴，净扫白石弹秋鸿。

如何病兀絷双足，谩令清兴蟠心胸。挥毫写罢付君去，殷勤寄示兰陵翁。

静者茅堂近翠微，荜门松径往还稀。水生南垞雁初下，月出西岩人未归。

迸笋乱穿苔藓破，残花故傍薜萝飞。清泉绕屋云林密，纵有淄尘得染衣。

海门荡潏深千丈，潮去潮来如有期。夕阳欲没退偏早，晚月乍升生太迟。

退早生迟自无爽，行人到处占消长。终年空打崩浪矶，半夜遥通女儿港。

清淮不泛鸱革魂，潜来默去朝复昏。汀洲但见沙禽迹，岛屿惟馀石藓痕。

黎君晏岁乘潮去，路指海门奇绝处。览胜应知造化工，吟清信得江山助。

解缆开帆举画桡，溯流激浪随风飙。回首行人不可见，往来惟见海门潮。