秦中吟十首·五弦
清歌且罢唱，红袂亦停舞。
赵叟抱五弦，宛转当胸抚。
大声粗若散，飒飒风和雨。
小声细欲绝，切切鬼神语。
又如鹊报喜，转作猿啼苦。
十指无定音，颠倒宫徵羽。
坐客闻此声，形神若无主。
行客闻此声，驻足不能举。
嗟嗟俗人耳，好今不好古。
所以绿窗琴，日日生尘土。
译文
清歌且罢唱，红袂亦停舞。
歌手们停唱清新的歌曲，舞者的红袖子也停下不动。
赵叟抱五弦，宛转当胸抚。
赵叟拥抱着五弦琴，在胸前宛转地抚弄。
大声粗若散，飒飒风和雨。
响亮的音符在涌动和散播，飒飒地像风吹雨。
小声细欲绝，切切鬼神语。
柔软的音符几乎消失殆尽，切切像鬼魂说话的声音。
又如鹊报喜，转作猿啼苦。
像喜鹊的报喜歌一样高兴，接着又如长臂猿不祥的哭声。
十指无定音，颠倒宫徵羽。
他的十根手指没有固定的音，宫商角徵羽变化不定。
坐客闻此声，形神若无主。
座上客听此声音，灵魂和身体失去了控制。
行客闻此声，驻足不能举。
行路人听此声音，突然停下来不能抬起脚。
嗟嗟俗人耳，好今不好古。
唉，普通人的耳朵，应该爱今而不爱古。
所以绿窗琴，日日生尘土。
这就是绿窗里的竖琴，一天天地被灰尘覆盖得更深的原因。
参考资料：
注释
清歌且罢唱，红袂(mèi)亦停舞。
红袂：犹红袖。
赵叟抱五弦，宛转当胸抚。
五弦：一作“五弦琴”。当胸：一作“胸前”。
大声粗若散，飒(sà)飒风和雨。
粗：一作“徂”。
小声细欲绝，切切鬼神语。
又如鹊报喜，转作猿啼苦。
十指无定音，颠倒宫徵(zhǐ)羽。
宫徵羽：指宫、商、角、徵、羽五声音阶。一作 “宫商羽”。
坐客闻此声，形神若无主。
行客闻此声，驻足不能举。
嗟(jiē)嗟俗人耳，好今不好古。
所以绿窗琴，日日生尘土。
绿窗：一作“北窗”。
参考资料：
译文及注释
译文歌手们停唱清新的歌曲，舞者的红袖子也停下不动。赵叟拥抱着五弦琴，在胸前宛转地抚弄。响亮的音符在涌动和散播，飒飒地像风吹雨。柔软的音符几乎消失殆尽，切切像鬼魂说话的声音。像喜鹊的报喜歌一样高兴，接着又如长臂猿不祥的哭声。他的十根手指没有固定的音，宫商角徵羽变化不定。座上客听此声音，灵魂和身体失去了控制。行路人听此声音，突然停下来不能抬起脚。唉，普通人的耳朵，应该爱今而不爱古。这就是绿窗里的竖琴，一天天地被灰尘覆盖得更深的原因。
注释五弦：一作“五弦琴”。红袂（mèi）：犹红袖。当胸：一作“胸前”。粗：一作“徂”。宫徵（zhǐ）羽：指宫、商、角、徵、羽五声音阶。一作 “宫商羽”。绿窗：一作“北窗”。▲
龚克昌 等．白居易诗文选注．上海：上海古籍出版社，1998：75-90
吴大奎 马秀娟．元稹白居易诗选译．成都：巴蜀书社，1991：174-182
于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：362-363
严杰 选编．白居易集．南京：凤凰出版社，2014：54-61
创作背景
《秦中吟十首》是白居易在唐宪宗元和五年（公元810年）前后创作于长安的一组讽喻诗。这组诗是作者在政治思想情绪高涨的情况下写成的。本首诗是组诗中的第八首。
龚克昌 等．白居易诗文选注．上海：上海古籍出版社，1998：75-90
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。【查看详情】
每日名句：自是浮生无可说。人间第一耽离别。