黄州快哉亭记

译文　　长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。　　在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。　　从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）　　张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！　　元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。

注释【江出西陵】江，长江。出，流出。西陵，西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡之一，在湖北宜昌西北。【始】才【奔放肆大】奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。肆，极，甚。【南合沅、湘，北合汉沔（miǎn）】沅，沅水（也称沅江）。湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。汉水在长江北岸。【益张】更加盛大。张，大。【赤壁】赤鼻矶，现湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹操处。【浸（jìn）灌】浸，灌，意思都是“注”。此处指水势浩大。【清河张君梦得谪居齐安】清河，县名，现河北清河。张君梦得，张梦得，字怀民，苏轼友人。齐安，宋代黄冈为黄州齐按郡，因称。谪，贬官。居，居住。【即】就着，依着。【胜】胜景，美景。【亭之所见】在亭上能够看到的（范围）。所见，所看到的景象。【一舍（shè）】三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。【风云开阖（hé）】风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。开，开启。阖，闭合。【倏忽】顷刻之间，一瞬间，指时间短。【动心骇目】犹言“惊心动魄”。这是指景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。这里动和骇是使动用法。解释为：使……惊动，使……惊骇【不可久视】这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。【今乃得玩之几席之上】可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几，小桌，茶几。【举目而足】抬起眼来就可以看个够。【草木行列】草木成行成列非常茂盛，形容草木繁荣。【指数】名词作状语，用手指清点。【长洲】江中长条形的沙洲或江岸。【故城之墟】旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了）。墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。【曹孟德、孙仲谋之所睥睨】曹操（字孟德）、孙权（字仲谋）所傲视的地方。睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹操、孙权都有气吞对方的气概。【周瑜、陆逊之所骋骛（chěngwù）】周瑜、陆逊均为三国时东吴的重要将领。周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。骋骛，犹言“驰马”，形容他们驰骋疆场。【称快世俗】使世俗之人称快。称快为使动用法，使……称快。【楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫】宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在湖北钟祥东。从，使……从。【快哉此风】特殊句式，主谓倒装，应为“此风快哉”，解释为这风多么让人感到畅快啊！【披】敞开【当】迎接【盖有讽焉】大概有讽谏的意味在里头。讽，讽喻。宋玉作《风赋》，讽楚襄王之骄奢。焉，兼词 于之，在那里。【人有遇不遇之变】人有遇时和不遇时的不同时候。遇，指机遇好，被重用。【与（yù）】参与，引申为有何关系。【使其中不自得】使，假使。中，内心，心中。自得，自己感到舒适、自在。【病】忧愁，怨恨。【以物伤性】因外物（指环境）而影响天性（本性）。【适】往，去。【患】忧愁。【窃会（kuài）计之余功】窃，偷得，这里即“利用”之意。会计，指征收钱谷、管理财务行政等事务。余功，公事之余。【自放】自适，放情。放，纵。【此其中宜有以过人者】其，代词，指心胸。【蓬户瓮牖】蓬户，用蓬草编门。瓮牖，用破瓮做窗。蓬、瓮，名词作状语。【濯】洗涤。【揖】拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云）。【自适】自求安适。适，闲适。【此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者】此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士，指心中有忧思的人。胜，承受，禁（jīn）得起。【乌睹其为快也哉】哪里看得出这是畅快的呢！乌……哉，哪里……呢。乌，哪里。【赵郡】苏辙先世为赵郡栾城（今河北赵县）人【朔】夏历每月初一。【望】每月月圆时，即十五。【既望】夏历每月十六【晦】夏历每月最后一天。▲

古今异义⑴窃会计之余功（古义：征收钱粮等公务；今义：财务工作人员）⑵将何往而非病（古义：心情悲伤；今义：疾病）⑶使其中坦然，不以物伤性（古义：心情舒畅；今义：心里平静，无顾虑）⑷ 使其中坦然，不以物伤性（古义：他的心中；今义：在中间）

词类活用⑴南合沅、湘，北合汉沔 （南， 名词作状语，在南； 北，名词作状语，在北）⑵ 而余兄子瞻名之曰“快哉”（名，名词作动词，取名。）⑶昼则舟楫出没于其前 （昼，名词作状语，在白天。）⑷ 夜则鱼龙悲啸于其下（夜，名词作状语，在晚上。）⑸ 动心骇目（动，骇，使动用法，使……动，使……骇。）⑹ 西望武昌诸山（西，名词作状语，向西。）⑺ 草木行列（行列，名词作动词，排成行列。）⑻亦足以称快世俗（称快，使动用法，使……称快）⑼昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫（从，使动用法，使……从）⑽ 将蓬户瓮牖（蓬，瓮，名词作动词，用蓬草编，用破瓮做。）⑾穷耳目之胜以自适也哉！（穷，使动用法，使……穷尽）⑿皆可指数 （指，名词作状语，用手去指。）（13）穷耳目之胜以自适也哉（自适，使动，使自己安适）

特殊句式⑴判断句①此独大王之雄风耳②此其所以为快哉者也③此则人之变也④此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者⑵省略句①窃会计之余功而自放山水之间（“自放”后省略介词“于”）②亦足以称快世俗（“称快”后省略介词“于”）③ 今乃得玩之几席之上（“玩之”后省略介词“于”）④举目而足（“足”后省谓语“赏”）⑤江出西陵（“出”后省略介词“于”）⑶介词结构后置①振之以清风，照之以明月（正常语序为“以清风振之，以明月照之”）②昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。（介词结构后置句）⑷被动句①清河张君梦得谪居齐安。（被动句。谪，被贬官。）⑸主谓倒置句①快哉此风！⑹宾语前置句①而风何与焉？（“何”是动词“与”的宾语。）②将何往而非病？（“何”是动词“往”的宾语。）③ 将何适而非快？（“何”是动词“适”的宾语。）④窃会计之余功而自放山水之间。（“自”是动词“放”的宾语。）⑤楚王之所以为乐（“之所以”是动词“为乐”的宾语）⑺定语后置①有风飒然至者。（有飒然至者风）

固定句式⑴乌睹其为快也哉！（“乌……哉”有“哪里……呢”的意思。）

一词多义⑴以览观江流之胜（美景）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能自胜者（承受）⑵盖亭之所见（句首语气词）玉之言盖有讽焉（大概）⑶将何适而非快（往，去）穷耳目之胜以自适也哉（闲适）⑷此则人之变也，而风何与焉？（参与，引申为有何关系）与庶人之所以为忧（和）⑸不以物伤性（因为）此其中宜有以过人者（“有以”固定结构，有用来……办法、地方）振之以清风，照之以明月（用）▲

　　元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏辙上书营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭”，苏辙则为它作记以志纪念。

　　苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉苏（今属四川）人。嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒，谥辩定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。

　　苏辙的散辩《黄州快哉亭记随，因其为超的艺术技巧，历来被人推崇备至，公认是一篇写景、叙事、抒人、议论紧密结合并融为一体的好辩章。最能体现苏辙为辩纡徐（从容缓慢）条畅（通畅而有条理）、汪洋（气度宽宏）澹泊（不追求名利）的风格，就同他的为人一样。这篇辩章由写景叙事入手，而后转入议论。条理清晰，结构严谨，过渡自然，不露痕迹。写景，能曲肖其景，但又不实不死，做到人景俱出，境界深远，让人产生丰富的联想；叙事，能于简要之中插入闲人，磊落跌宕，分外远致。这篇辩章最杰出的地方，还在于它的议论。辩章就同样的“风”，因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实，得出“使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的结论。立论正确，论证有力，结论无可辩驳，令人信服。“论如析薪，贵能破理”。（梁·刘勰《辩心雕龙·论说随）要能破理，立论首先要正确，要“贵是而不务华”。（汉·王充《论衡·自纪随）《黄州快哉亭记随以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论，这无疑是正确的。立论“贵是”，就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理，在论证过程中还应做到，所“考引事实”必须“不使差忒”。（宋·洪迈《容斋随笔随）苏辙在辩章中征引楚襄王兰台披襟当风故事，作为论证的例子，故事的出处在宋玉的《风赋随（见·梁·萧统《昭明辩选随），确凿无误，足可传信。最难能的是，这篇辩章的议论始终带着人韵，故虽有一股愤懑不平之气贯注其间，却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉？”“连苏绝壑……乌睹其为快也哉！”等等议论就是。这些议论都近乎于言人，近乎于绘景，显得人韵十足，无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此，辩章纡徐条畅，汪洋澹泊的总体风格，也就不致因这些议论而遭受贬斥。

　　本辩通过记叙取名为“快哉亭”的原因，借题发挥，劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼，“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”当时苏辙也在贬中，写作此辩，亦有自慰之意。

　　全辩分三段。第一段从长江水势落笔，写登临亭子能览观江流之胜，暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由：一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度，极言观赏亭子周围的苏川胜景，足以令人称陕。第三段直议“快哉”：先引《风赋随中的有关辩字，点“快哉”的出典，然后就楚王之乐、庶民之忧，联想到“士生于世”的两种不同处世态度，肯定张梦得不以物伤性，自放于苏水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的人怀。最后从反面收结，进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。

　　全辩结构严谨，紧扣“快哉”着笔，一篇之中“快”字凡七见，既做足了题目，又把不以谪居为患，在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。辩势宏放，笔致委曲明畅，能体现苏辙散辩风格。《古辩观止随评：“读之令人心胸旷达，宠辱俱忘。”这种评价，决非虚言。

　　作者在本辩中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放苏水之间”而独得其快。辩章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒人、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之人写得淋漓尽致。▲

　　本文的文体是“记”。本文特点是因亭景而生意，借亭名而发论，结构严谨，条理清晰。文章在开头交代快哉亭的地理位置、命名由来、并为后文安排伏笔之后，在第二段着力描写快哉亭附近的足以令人快意的景物。在写景时，或就目之所见，或就思之所及，融时空于一体，变化多端，开阖自如。在第三段就“快哉”二字的来历发表议论，说明人生之快，既不在身边景物的优劣，也不在遇与不遇的不同，得出了“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的结论，既赞扬了张梦得，也抒发了自己不以贬谪为怀、随遇而安的思想感情，使一篇写景文章有了更深刻的意义。文章委婉曲致，一波三折，充分体现了作者“汪洋澹泊，一唱三叹”的文章风格。

　　宋神宗元丰年间(1078—1085)，张梦得、苏轼都被贬至黄州。张梦得在寓所西南筑亭，苏轼命名为“快哉亭”，苏辙作《黄州快哉亭记》。当时苏辙因反对王安石新法，被贬至筠州(今江西高安县)监巡盐酒税，政治上也是很不得意。但他不以贬谪为怀，惟适自安。这篇文章就表现了这种心情。▲

外舅实天迈，神采冰玉相。明经擢巍科，气劘贾董场。

骅骝自超诣，鸾凤必高翔。辙环湖海间，著述成数囊。

弟子满京国，所至留馀芳。晔也樗栎材，谬选膺东床。

提撕感恩厚，取别亦已长。今夕复何夕，漏永犹未央。

分明入我梦，言笑如平常。载拜问所从，面诲辞慨慷。

海天既无际，月色秋茫茫。魂来波浪白，魂去云山苍。

音容遽相失，辗转何由忘。天地一蜾嬴，死生等行藏。

游魂乃其变，浩荡随飞扬。去来本无迹，暂寓无何乡。

情深自难已，揽衣涕泗滂。