曾国藩的古诗文

　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。

　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？

　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

韩公不鸣老坡谢，世间神物霾寒灰。我来北雍抚石鼓，坐卧其下三徘徊。

周宣秉旄奠八柱，岐阳大狩鞭风雷。四山罝罦币天布，群后冠带如云来。

东征北伐荡膻秽，方召??何雄哉！铭功镌石告无极，欲镇后土康八垓。

自从七国战龙虎，荒荒王迹沦蒿莱。嬴颠刘蹶六代沸，把酒但劝长星杯。

陈仓流落一千载，霜饕日剥空黄埃。国子先生老好事，欲比郜鼎珍琼瑰。

东都相公守右辅，始舁泮沼剜苍苔。五季蜩螗颇星散，司马刺史初重恢。

是时十鼓嗟失一，抛弃不辨何山隈。博搜民间得异臼，秦关复赎连城回。

宣和天子向儒雅，太清书画千云堆。诏移此石归汴水，圜桥观听何轰豗。

行填字钩发光怪，照耀艮岳金碧开。岂知六龙卒北狩，法物曾不禳凶灾。

高车大牛辇万货，填坑咽谷惊三才。是鼓苍黄亦北徒，重器始此蟠燕台。

道园诗翁主太学，兴举百废扶倾颓。中门两枨与位置，华楹大栋增崔嵬。

承以砖坛护以槛，清阴四幂连疏槐。迩来春秋阅五百，光气夜夜腾斗魁。

圣清文明迈巢燧，搜抉书契穷根荄。从臣技能半史籀，别作新鼓相追陪。

小儒昏钝无所识，得从棫朴备条枚。细思物理穷显晦，茫茫人事不可推。

作歌聊继二公后，不羞驽蹇随龙媒。

日日送归客，情抱难为佳。老彭复去我，内抚焉所偕。

往予初遇子，睇睐无等侪。鹰眼回高秋，势不甘尘埃。

自言困乡国，横被口语猜。绛侯畏牍背，田甲欺死灰。

脱身来洛下，稍摄惊魄回。风波一震薄，万事何有哉。

雄篇忽枉我，峻句何崔嵬。险拔肝胆露，忧患才地开。

终然达紫气，幽狱难可埋。男儿要身在，百忤宁足摧。

临歧不知报，努力乾深杯。

大雅沦正音，筝琶实繁响。杜韩去千年，摇落吾安放。

涪叟差可人，风骚通肸蛮。造意追无垠，琢辞辨倔强。

伸文揉作缩，直气摧为枉。自仆宗涪公，时流颇忻向。

女复扬其波，拓兹疆宇广。大道辟榛芜，中路生罔两。

孱夫阻半途，老大迷归往。要当志千里，未宜局寻丈。

古人已茫茫，来者非吾党。并世求人难，勉旃各慨慷。