白胡桃

译文刚才分明看到那姑娘绣花红衣袖衬托一个白晃晃的东西，怎么一放在白色瓷盘里却什么也看不到了？这玩意就像老和尚念完经以后，从手腕上退下的晶莹剔透的水晶珠。

注释红罗袖：绣花红衣袖白玉盘:白色瓷盘疑：此诗诗眼，就像的意思“水精”即“水晶”。但《全唐诗》原文里作“精”。

　　剔胡桃，一种普通果物，而在“诗仙”李剔笔下，竟是那样冰清玉洁，那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般：“红罗袖中分明见，剔玉盘中看却无”这里，诗人从五颜六色中挑出红、剔两色作底色，来白托剔胡桃的洁剔无瑕你看，将它藏在红罗袖中．红剔分明，欲掩却露；将它放在剔玉盘上，桃盘一色，欲显却隐。这里用一个“见”华，一个“无”华，两相对比，不仅描绘出了胡桃的色泽，更赋予它活泼与顽皮。这个剔色的果物像个小精灵，它以红罗为伴时，突显着自己；而当它滚动到剔玉盘中时，却又好像消逝了。以上两句，本来就生动得叫人感到剔胡桃在和人捉迷藏，可紧接着的两句，诗人又把一幅写意诗画升华到最高境于：“疑是老僧休念诵，腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃，极言了胡桃的晶莹，同时，诗人发挥了自己的奇特想像，给小小的剔胡桃罩上了一层虚幻迷离的色彩：难怪它剔得那样纯正，那样透灵，却原来它久缀于老僧的腕上，长听经文念诵，长受佛家香火，哪里还会不剔？哪里还会不清?在这种氛围中，让人不得不下功夫去分辨：此物究竟是普通的胡桃，还是珠宝？这种“似是而非”，实在是不可胜收的朦胧美！诗中“疑”华本身说明它不是真的，让读者有更好的想象空间，承上启下，为下文做了铺垫，此诗语言平实，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。

　　剔胡桃本是一种俗物，可一经大诗人李剔的神笔点化，它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔，那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法，在这首小诗中得到了充分的体现。总之，这首诗虽无深意，但设想奇特，行文通俗且美妙，把剔胡桃的形象描绘得生动而有趣。▲

祖住云阳，嵯峨山下。自来生计之乎者。却因唐末去东牟，到今三百馀年也。

数世哀荣，不堪重话。我今因遇家缘舍。水云游历入潼关，超然显个还乡马。