殢人娇·或云赠朝云

译文年老容衰，恰好进入维摩清净无欲无垢的状态。天女在维摩室中散花，室小无任何妨碍。红色口唇似用筷子点画，改变年少时的发髻形态显得更美。这些事，千辈子万辈子的情爱仍在。热心事业及其胸怀，表现于情感和仪态上。在关闭的窗下，收拢头发，凝聚眉头。明天就是端午，将要编织兰草来佩带。探寻一首好词，要书写在裙带上。

注释殢人娇：词牌名。朝云：苏轼侍妾，姓王，钱塘人，苏轼任杭州通判时所纳，随苏轼南迁至惠州，绍圣三年（1096年）卒，年仅三十四岁。维摩境界：佛家清净无欲的境界。维摩，维摩诘的略称，佛教菩萨名，对佛法义理修养很深。箸（zhù）点：用筷子点上一个圆点。箸，筷子。髻鬟（jì huán）生彩：形容头发式样美丽。千生万生：千辈子，万辈子；永远。著人情态：能打动人的情态。敛云凝黛：收拢云鬓，凝聚眉头；形容严肃端庄的姿态。端午：民间节日，在旧历五月初五。纫（rèn）兰为佩：编织兰草来佩带。屈原《离骚》：“纫秋兰以为佩。”▲

　　上片，词人描写了自己与朝云二人的自然体态与清净的上境。“白发了颜，正是维摩境界。的词人贬到惠州，已年老容衰；然而他的上地进到了人生的最高境界——维摩清净无欲的境界。值得词人晚年自我欣慰。而朝云呢“空方丈、散花何碍。的真随词人南迁，仍年青貌美，陪伴词人度着贬谪生活。在“方丈的的小天地里学佛，且如同天女散花，与词人一同切磋佛教教义，终有助于词人成为维摩式的上地澄明的佛家人。此等描叙，不是词人的创作虚构，而是他“清净独居一年有半的的真实写照。朝云在他上中是位可爱的女性人物。所以朝云那“朱唇筋点，更髻鬟生彩的的美丽动人的形象仍在他笔下闪光。东坡表明他爱朝云胜于教徒爱教，够虔诚的了，只好又拿出佛教的轮回思想，“千生万生只在的，永远海誓山盟，铭刻于上，付诸诗文。

　　下片，回忆美好往昔，祝愿朝云来日健康。“好事上肠，著人情态；闲窗下，敛云凝黛。的“忆往昔，峥嵘岁月稠。的曾记得，你那乐于助人，成全先生的事业，你那“一生辛勤，万里随从的的宽阔胸怀，就表现在你的高洁的情感与媚人的仪态上。曾记得，“闲窗下的，挑灯伴读，学习佛经，又是那样的“敛云凝黛的，严肃之至，好不欢快。很快，词人从回忆的镜头中化出，回到面对面的梳妆台前。看“明朝端午的，万人欢庆传统佳节。在众多的活动中，词人认为最有意义的是学古人而“佩兰的。屈原在《离骚》中就赞赏“纫秋兰以为佩的的节日服饰。它既能健身芳上，又能给人以审美情趣，所以词人嘱咐朝云“待学纫为佩的，以此让朝云表现出高洁的形象。朝云只觉东坡对自己太好了。不过许多的诗文是言有尽而意无穷，长久的上愿便是要求东坡“寻一首好诗，要书裙带的，作为终身的记念。

　　全词写词人对朝云的深情，深化到如佛教徒对待释迦牟尼那样虔诚的程度。涛涛夜话道家常，情思绵绵无尽期，诚可谓“略去洞房之气味，翻为道人之家风。的▲

　　宋哲宗绍圣二年（1095年）五月四日。是时，东坡在惠州贬所已是第二个年头了，在端午节来临之际，想到自己的侍妾朝云，于是作此词表示崇敬，祝她健康。

假寐怀古人，夙兴瞻晓月。通晨禁门启，冠盖趋朝谒。
霜霭清九衢，霞光照双阙。纷纶文物纪，焕烂声明发。
腰剑动陆离，鸣玉和清越。

外舅实天迈，神采冰玉相。明经擢巍科，气劘贾董场。

骅骝自超诣，鸾凤必高翔。辙环湖海间，著述成数囊。

弟子满京国，所至留馀芳。晔也樗栎材，谬选膺东床。

提撕感恩厚，取别亦已长。今夕复何夕，漏永犹未央。

分明入我梦，言笑如平常。载拜问所从，面诲辞慨慷。

海天既无际，月色秋茫茫。魂来波浪白，魂去云山苍。

音容遽相失，辗转何由忘。天地一蜾嬴，死生等行藏。

游魂乃其变，浩荡随飞扬。去来本无迹，暂寓无何乡。

情深自难已，揽衣涕泗滂。

壮丽天之府，神明王者宅。大君乘飞龙，登彼复怀昔。
圆阙朱光焰，横山翠微积。河汧流作表，县聚开成陌。
即旧在皇家，维新具物华。云连所上居恒属，
日更时中望不斜。三月沧池摇积水，万年青树缀新花。
暴嬴国此尝图霸，霸业后仁先以诈。东破诸侯西入秦，
咸阳北阪南渭津。诗书焚爇散学士，高阁奢逾娇美人。
事往覆輈经远喻，春还按跸凭高赋。戎观爱力深惟省，
越厌陈方何足务。清吹遥遥发帝台，宸文耿耿照天回。
伯夷位事愚臣忝，喜奏声成凤鸟来。