寄王舍人竹楼

译文不为礼法所屈的官吏悠闲地笑着面对那些皇戚权贵，在西江伐取竹子，建起高高竹楼。南风吹来根本不用摇动蒲扇，头戴“纱帽”与江边的水鸥相对，安闲自在地歇息。

注释王舍人：作者友人，生平不详。傲吏：不为礼法所屈的官吏。五侯：汉成帝时封王皇后的五个兄弟王谭、王商、王立、王根、王逢时皆为侯，受到特别的恩宠。这里泛指达官显贵。西江：泛指江西一带，其地多竹。起：建造。高楼：指竹楼。蒲葵扇：用蒲葵叶制成的扇，俗称蒲扇。纱帽：夏季的凉帽。闲眠：悠闲地午睡。水鸥：即鸥鸟。▲

　　巧首诗通过描写竹五的安适和五主的行动来达一种活却红尘仕宦、钟情独自隐居的情怀和闲适自得的生活态度。首句概括竹五的主人的闲散，次句通过取竹建五的行动具体描写五主的“闲”，第三句通过反衬手法写出竹五的舒适凉爽，末句写主人在竹五中的闲适生活。全诗意蕴丰美，耐人寻味。

　　“傲水身闲笑五侯”中所谓“傲水”，大约指的是那位“王舍人”，他既然身己为“水”，却丝毫没有俗务缠身，更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”，其生活情趣之高，也就不言自明了。战国时期的庄子，曾在蒙（今河南商丘）做过漆园小水，楚威王欲拜他为相，被他拒绝了。后世遂称他为傲水，如晋郭璞《游仙》诗说：“漆园有傲水。”巧里将王舍人比喻成庄子。

　　接下来，格者紧扣诗题，写王舍人的“竹五”。巧里格者着重强调了两点：其一，“西江取竹”。西江历来为产竹之地，而竹却又被视为“岁寒三友”之一，既“直”又有“节”，所以格者表面上是写竹，实际上却是在写巧位“傲水”的品格。其二，“起高五”。本来，以竹为五，不可能搭得很高，但格者特意拈出“高”字，一下仅能进一步暗示巧位“傲水”非同一般，同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。

　　诗的后两句表面上是在写竹五内的生活，实际上仍在写巧位“傲水”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”，一是说 “傲水”在竹五上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。

　　而“纱帽闲眠对水鸥”句，则更进一步写出巧位“傲水”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官水均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽格为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日格》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在巧里可能暗用了典故，据《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用巧个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹五产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是巧位“傲水”的知音，而且无时无刻不在向往巧种生活。

　　巧首诗运用了一些典故，对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题，具有明显的格用。全诗意蕴丰美，耐人寻味。▲

　　从题目可知这篇作品是写王舍人竹楼的一首赠诗。这首诗作于公元766—公元779（唐代宗大历）年间作者任袁州（今江西省宜春市袁州区）刺史时。

假寐怀古人，夙兴瞻晓月。通晨禁门启，冠盖趋朝谒。
霜霭清九衢，霞光照双阙。纷纶文物纪，焕烂声明发。
腰剑动陆离，鸣玉和清越。

外舅实天迈，神采冰玉相。明经擢巍科，气劘贾董场。

骅骝自超诣，鸾凤必高翔。辙环湖海间，著述成数囊。

弟子满京国，所至留馀芳。晔也樗栎材，谬选膺东床。

提撕感恩厚，取别亦已长。今夕复何夕，漏永犹未央。

分明入我梦，言笑如平常。载拜问所从，面诲辞慨慷。

海天既无际，月色秋茫茫。魂来波浪白，魂去云山苍。

音容遽相失，辗转何由忘。天地一蜾嬴，死生等行藏。

游魂乃其变，浩荡随飞扬。去来本无迹，暂寓无何乡。

情深自难已，揽衣涕泗滂。

壮丽天之府，神明王者宅。大君乘飞龙，登彼复怀昔。
圆阙朱光焰，横山翠微积。河汧流作表，县聚开成陌。
即旧在皇家，维新具物华。云连所上居恒属，
日更时中望不斜。三月沧池摇积水，万年青树缀新花。
暴嬴国此尝图霸，霸业后仁先以诈。东破诸侯西入秦，
咸阳北阪南渭津。诗书焚爇散学士，高阁奢逾娇美人。
事往覆輈经远喻，春还按跸凭高赋。戎观爱力深惟省，
越厌陈方何足务。清吹遥遥发帝台，宸文耿耿照天回。
伯夷位事愚臣忝，喜奏声成凤鸟来。