欲利己，便是害己；肯下人，终能上人。——《围炉夜话·第二一五则》

待人宜宽，惟待子孙不可宽；行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。——《围炉夜话·第一七八则》

生资之高在忠信，非关机巧；学业之美在德行，不仅文章。——《围炉夜话·第十则》

贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱——《围炉夜话·第三一则》

博学笃志，切问近思，此八字是收放心的工夫——《围炉夜话·第一七六则》

世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破——《围炉夜话·第八九则》

求备之心，可用之以修身，不可用之心接物——《围炉夜话·第一五九则》

草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣——《围炉夜话·第六九则》

能脱身牢笼外，便是大英雄。——《围炉夜话·第二八则》

君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容——《围炉夜话·第三三则》

知往日所往之非，则学日进矣——《围炉夜话·第五六则》

有不可及之志，必有不可及之功——《围炉夜话·第一三Ｏ则》

世所相信，在能行，不在能言。——《围炉夜话·第九九则》

人之足传，在有德，不在有位——《围炉夜话·第九九则》

为学无间断，如流水行云，日进而不已也。——《围炉夜话·第十四则》

人生不可安闲，有恒业，才足收放心——《围炉夜话·第八三则》

交朋友增体面，不如交朋友益身心——《围炉夜话·第四五则》

言不可尽信，必揆诸理；事未可遽行，必问诸心。——《围炉夜话·第二ＯＯ则》

十分不耐烦，乃为人大病；一味学吃亏，是处事良方。——《围炉夜话·第五四则》

无论习何等业，总不可有粗浮心。——《围炉夜话·第三五则》

志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣——《围炉夜话·第三十则》

贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。——《围炉夜话·第三一则》

讲大经纶，只是实实落落；有真学问，决不怪怪奇奇。——《围炉夜话·第三一则》

莫之大祸，起于须臾之不忍，不可不谨。——《围炉夜话·第一六六则》

处事要代人作想，读书须切己用功。——《围炉夜话·第五则》

但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也。——《围炉夜话·第八五则》

甘受人欺，定非懦弱；自谓予智，终是糊涂。——《围炉夜话·第一二五则》

立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。——《围炉夜话·第十七则》

不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也——《围炉夜话·第五二则》

无论作何等人，总不可有势利气——《围炉夜话·第三五则》

为学不外静敬二字，教人先去骄惰二字。——《围炉夜话·第一四八则》

名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。——《围炉夜话·第十则》

贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。——《围炉夜话·第三则》

古今有为之士，皆不轻为之士，乡党好事之人，必非晓事之人。——《围炉夜话·第一三七则》

有真性情，须有真涵养：有大识见，乃有大文章。——《围炉夜话·第一六二则》

想到他日是那样下场，则可以发愤矣。——《围炉夜话·第三六则》

处事有何定凭，但求此心过得去——《围炉夜话·第三九则》

看书须放开眼孔，做人要立定脚跟——《围炉夜话·第四二则》

一味学吃亏，是处事良方。——《围炉夜话·第五四则》

用功于内者，必于外无所求——《围炉夜话·第一八八则》