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三极彝训,道深稽古。致化惟一,分教斯五。——《文心雕龙·宗经》
斟酌乎质文之间,而隐括乎雅俗之际,可与言通变矣。——《文心雕龙·通变》
箴者,针也,所以攻疾防患,喻针石也。——《文心雕龙·铭箴》
篇之彪炳,章无疵也;章之明靡,句无玷也;句之清英,字不妄也。——《文心雕龙·章句》
谈欢则字与笑并,论戚则声共泣偕——《文心雕龙·夸饰》
权衡损益,斟酌浓淡。芟繁剪秽,弛于负担。——《文心雕龙·熔裁》
搜句忌于颠倒,裁章贵于顺序——《文心雕龙·章句》
情者文之经,辞者理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅:此立文之本源也。——《文心雕龙·情采》
文之英蕤,有秀有隐。隐也者,文外之重旨者也;秀也者,篇中之独拔者也。——《文心雕龙·隐秀》
理郁者苦贫,辞弱者伤乱——《文心雕龙·神思》
善附者异旨如肝胆,拙会者同音如胡越。——《文心雕龙·附会》
心既托声于言,言亦寄形于字——《文心雕龙·练字》
或理在方寸而求之域表,或义在咫尺而思隔山河。——《文心雕龙·神思》
论如析薪,贵能破理。——《文心雕龙·论说》
夫情动而言形,理发而文见——《文心雕龙·体性》
性灵熔匠,文章奥府。渊哉铄乎,群言之祖。——《文心雕龙·宗经》
善删者字去而意留,善敷者辞殊而义显。——《文心雕龙·熔裁》
以少总多,情貌无遗矣。——《文心雕龙·物色》
论山水,则循声而得貌;言节侯,则披文而见时。——《文心雕龙·辨骚》
改章难于造篇,易字艰于代句——《文心雕龙·附会》
缀文者情动而辞发,观文者披文以入情——《文心雕龙·知音》
意得则舒怀以命笔,理伏则投笔以卷怀——《文心雕龙·养气》
志足而言文,情信而辞巧——《文心雕龙·征圣》
辞之待骨,如体之树骸;情之含风,犹形之包气。——《文心雕龙·风骨》
妙极生知,睿哲惟宰。精理为文,秀气成采。——《文心雕龙·征圣》
夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽幽必显。——《文心雕龙·知音》
夸而有节,饰而不诬——《文心雕龙·夸饰》
人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然。——《文心雕龙·明诗》
意少一字则义阙,句长一言则辞妨——《文心雕龙·书记》
情往似赠,兴来如答。——《文心雕龙·物色》
形在江海之上,心存魏阙之下——《文心雕龙·神思》
将赡才力,务在博见——《文心雕龙·事类》
句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密。——《文心雕龙·熔裁》
积学以储宝,酌理以富才——《文心雕龙·神思》
心生而言立,言立而文明,自然之道也——《文心雕龙·原道》
练于骨者,析辞必精;深乎风者,述情必显。——《文心雕龙·风骨》
逍遥以针劳,谈笑以药倦——《文心雕龙·养气》
春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉。——《文心雕龙·物色》
鉴悬日月,辞富山海。百龄影徂,千载心在。——《文心雕龙·征圣》
繁采寡情,味之必厌。——《文心雕龙·情采》