辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进——《汉书·传·东方朔传》

其出不出，间不容发。——《汉书·传·贾邹枚路传》

事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。——《汉书·传·司马迁传》

兵出无名，事故不成——《汉书·纪·高帝纪上》

治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也。——《汉书·传·王贡两龚鲍传》

福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。——《汉书·传·宣元六王传》

夫众喣漂山，聚蚊成雷——《汉书·传·景十三王传》

安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。——《汉书·纪·元帝纪》

先世之吏正，故其民笃；今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不听。——《汉书·传·公孙弘卜式儿宽传》

节用储蓄，以备凶灾——《后汉书·本纪·肃宗孝章帝纪》

不患位之不尊，而患德之不崇——《后汉书·列传·张衡列传》

是以尧称则天，不屈颍阳之高；武尽美矣，终全孤竹之洁。——《后汉书·列传·逸民列传》

兴化致教，必由进善；康国宁人，莫大理恶。——《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》

行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。——《后汉书·列传·列女传》

马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。——《汉书·传·眭两夏侯京翼李传》

丈夫不能再辱。——《汉书·传·李广苏建传》

兵久则力屈，人悉则变生。——《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》

仁不异远，义不辞难——《汉书·纪·武帝纪》

盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书·传·司马迁传》

孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉。——《后汉书·列传·列女传》

君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚——《后汉书·列传·文苑列传下》

狗马饰雕文，土木被缇绣。——《后汉书·列传·宦者列传》

修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也——《汉书·传·司马迁传》

专胜者未必克，挟疑者未必败。——《后汉书·列传·乌桓鲜卑列传》

虽万被戮，岂有悔哉！——《汉书·传·司马迁传》

舍近谋远者，劳而无功——《后汉书·列传·吴盖陈臧列传》

不仁而富，谓之不幸。墙隙而高，其崩必疾也。——《后汉书·列传·方术列传上》

善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。——《后汉书·列传·杨李翟应霍爰徐列传》

夫孝，百行之冠，众善之始也。——《后汉书·列传·刘赵淳于江刘周赵列传》

亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪。——《后汉书·列传·张衡列传》

不为燥湿轻重，不为穷达易节。——《后汉书·列传·周黄徐姜申屠列传》

当断不断，反受其乱——《汉书·传·高五王传》

王者以民为天，而民以食为天。——《汉书·传·郦陆朱刘叔孙传》

大丈夫处世，当埽除天下——《后汉书·列传·陈王列传》

善言天者必有征于人，善言古者必有验于今——《汉书·传·董仲舒传》

功不可以虚成，名不可以伪立——《汉书·传·叙传上》

积善在身，犹长日加益，而人不知也；积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。——《汉书·传·董仲舒传》

失之毫厘，差以千里。——《汉书·传·东方朔传》

以身教者从，以言教者讼。——《后汉书·列传·第五钟离宋寒列传》

反水不收，后悔无及。——《后汉书·本纪·光武帝纪上》