同声则异而相应，意合则未见而相亲——《大戴礼记·保傅第四十八》

君子进则能益上之誉，而损下之忧——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》

无常安之国，无宜治之民——《大戴礼记·保傅第四十八》

得贤者安存，失贤者危亡——《大戴礼记·保傅第四十八》

不能则学，疑则问——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》

观说之流，可以知其术也；久而复之，可以知其信矣；观其所爱亲，可以知其人矣。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》

故目者，心之浮也；言者，行之指也；作於中，则播於外也。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》

君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》

君子将说富贵，必勉于仁也。——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》

人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》

言不过行，行不过道——《大戴礼记·文王官人第七十二》

言必有主，行必有法，亲人必有方。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》

君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣，高明广大，不在于他，在加之志而已矣。——《大戴礼记·曾子疾病第五十七》

君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎？——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》

面誉者不忠，饰貌者不情——《大戴礼记·文王官人第七十二》

多私者不义，扬言者寡信。——《大戴礼记·文王官人第七十二》

君子思仁义，昼则忘食，夜则忘寐，日旦就业，夕而自省，以殁其身，亦可谓守业矣。——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》

君子进则能达，退则能静。岂贵其能达哉？贵其有功也。岂贵其能静哉？贵其能守也。——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》

君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》

政者正也。君为正，则百姓从政矣。——《礼记·哀公问》

师严然后道尊，道尊然后民知敬学。——《礼记·学记》

三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。——《礼记·王制》

良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕——《礼记·学记》

父之雠，弗与共戴天。兄弟之雠不反兵。交游之雠不同国。——《礼记·曲礼上》

世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。——《礼记·儒行》

国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也。——《礼记·王制》

夫礼之初，始诸饮食——《礼记·礼运》

闻善以相告也，见善以相示也——《礼记·儒行》

师也者，教之以事而喻诸德者也——《礼记·文王世子》

戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。——《礼记·中庸》

古之为政，爱人为大——《礼记·哀公问》

善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。——《礼记·学记》

不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记·儒行》

人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。——《礼记·曲礼上》

上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章砥厉廉隅；虽分国如锱铢，不臣不仕。——《礼记·儒行》

凡学之道，严师为难。——《礼记·学记》

口惠而实不至，怨菑及其身。——《礼记·表记》

举大事，必慎其终始——《礼记·文王世子》

众生必死，死必归土：此之谓鬼。——《礼记·祭义》

生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。——《礼记·大学》