人异而心异，择其弱者以攻之，其神必溃。——《罗织经·问罪卷第十》

上者骄，安其心以顺。——《罗织经·事上卷第二》

荣宠非命，谋之而后善；吉凶择人，慎之方消愆。——《罗织经·固荣卷第六》

上所用者，奸亦为忠；上所弃者，忠亦为奸。——《罗织经·察奸卷第八》

奸不自招，忠不自辩。奸者祸国，忠者祸身。——《罗织经·察奸卷第八》

恶无定议，莫以恶为恶者显；善无定评，勿以善为善者安。——《罗织经·保身卷第七》

荣所众羡，亦引众怨。——《罗织经·固荣卷第六》

下附上以成志，上恃下以成名。——《罗织经·治下卷第三》

官之友，民之敌；亲之友，仇之敌，敌者无常也。——《罗织经·瓜蔓卷第十二》

智者畏祸，愚者惧刑；言以诛人，刑之极也。——《罗织经·刑罚卷第十一》

名为虚，智者不计毁誉；利为上，愚者惟求良善。——《罗织经·制敌卷第五》

才可用者，非大害而隐忍。——《罗织经·治下卷第三》

私勿与人，谋必辟。——《罗织经·治下卷第三》

喜怒无踪，慎思及远，人所难图焉。——《罗织经·固荣卷第六》

庶人莫与官争，贵人不结人怨。——《罗织经·保身卷第七》

奸众而忠寡，世之实也；言忠而恶奸，世之表也。——《罗织经·察奸卷第八》

人有贤愚，任人勿求过己。——《罗织经·固荣卷第六》

大仇必去，小人勿轻，祸不可伏。——《罗织经·固荣卷第六》

好名羁行，重利无亏。——《罗织经·保身卷第七》

为上者疑，为下者惧。上下背德，祸必兴焉。——《罗织经·事上卷第二》

法之善恶，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罚罪也，乃明罪焉。——《罗织经·问罪卷第十》

事不至大，无以惊人。案不及众，功之匪显。——《罗织经·瓜蔓卷第十二》

多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。——《罗织经·阅人卷第一》

乱世用能，平则去患。——《罗织经·控权卷第四》

责人勿厉，小惠或有大得。——《罗织经·保身卷第七》

罪己宜苛，人怜不致大害。——《罗织经·保身卷第七》

名德不昭，毁谤无损其身；义仁莫名，奸邪不以为患。——《罗织经·保身卷第七》

奸有益，人皆可为奸；忠致祸，人难为忠。——《罗织经·察奸卷第八》

荣以荣人者荣，祸以祸人者祸。——《罗织经·瓜蔓卷第十二》

人者多欲，其性尚私。——《罗织经·阅人卷第一》

世之道，人不自害而人害也；人之道，人不恕己而自恕也。——《罗织经·保身卷第七》

官无恒友，祸存斯虚，势之所然，智者弗怠焉。——《罗织经·谋划卷第九》

上无威，下生乱。——《罗织经·治下卷第三》

信人莫若信己，防人毋存幸念。——《罗织经·阅人卷第一》

成事享其功，败事委其过，且圣人弗能逾者，概人之本然也。——《罗织经·阅人卷第一》

人皆可罪，罪人须定其人。——《罗织经·问罪卷第十》

人之敌，非奸亦奸；人之友，其奸亦忠。——《罗织经·察奸卷第八》

君子惜名，小人爱身。——《罗织经·保身卷第七》

自怜人怜，自弃人弃。心无滞碍，害不侵矣。——《罗织经·保身卷第七》

弱则保命，不可作强；强则敛翼，休求尽善。——《罗织经·保身卷第七》