取之非易，守之尤艰；智不足弗得，谋有失竟患，死生事也。——《罗织经·控权卷第四》

料敌以远，须谋于今；去贼以尽，其谋无忌。——《罗织经·谋划卷第九》

人刑者非人也，罚人者非罚也。——《罗织经·刑罚卷第十一》

身同而惧同，以其至畏而刑之，其人固屈。——《罗织经·问罪卷第十》

君命无违，荣之本也，智者舍身亦存续。——《罗织经·固荣卷第六》

上有所欲，其神若亲，礼下勿辞，拒者无助矣。——《罗织经·治下卷第三》

上无不智，臣无至贤。——《罗织经·事上卷第二》

盛事惟忠，庸则自从。——《罗织经·控权卷第四》

下有所求，其心必进，迁之宜缓，速则满矣。——《罗织经·治下卷第三》

势变而人非，时迁而奸异，其名难恃，惟上堪恃耳。——《罗织经·察奸卷第八》

欺君为大，加诸罪无可免；枉法不容，纵其为祸方惩。——《罗织经·谋划卷第九》

后不乏人，荣之方久，贤者自苦亦惠嗣。——《罗织经·固荣卷第六》

致人于死，莫逾构其反也；诱人以服，非刑之无得焉。——《罗织经·刑罚卷第十一》

罪人或免人罪，难为亦为也。——《罗织经·问罪卷第十》

荣非己莫恃，祸惟他勿纵。——《罗织经·瓜蔓卷第十二》

怜不可存，怜人者无证其忠。友宜重惩，援友者惟其害。——《罗织经·问罪卷第十》

智不逾奸，伐之莫胜；知不至大，奸者难拒。——《罗织经·察奸卷第八》

下谋上以术，术有穷者以力。——《罗织经·谋划卷第九》

上谋臣以势，势不济者以术。——《罗织经·谋划卷第九》

罪不自招，密而举之则显。——《罗织经·问罪卷第十》

惟上惟己，去表求实，奸者自见矣。——《罗织经·察奸卷第八》

权者，人莫离也。——《罗织经·控权卷第四》

恩威同施，才德相较，苟无功，得无天耶？——《罗织经·治下卷第三》

威成于礼，恃以刑，失之纵。——《罗织经·治下卷第三》

幸非一人，专固害。——《罗织经·治下卷第三》

甘居人下者鲜。御之失谋，非犯，则篡耳。——《罗织经·治下卷第三》

虽至亲亦忍绝，纵为恶亦不让。——《罗织经·事上卷第二》

臣强则死，念妄则亡。——《罗织经·事上卷第二》

人主莫喜强臣，臣下戒怀妄念。——《罗织经·事上卷第二》

荣宠有初，鲜有终者；吉凶无常，智者少祸。——《罗织经·固荣卷第六》

道同方获其利，道异惟受其害。——《罗织经·察奸卷第八》

无智无以成奸，其智阴也。有善无以为奸，其知存也。——《罗织经·察奸卷第八》

人孰无亲，罪人慎察其宗。——《罗织经·固荣卷第六》

示上以足，示下以惠，怨自削减。——《罗织经·固荣卷第六》

敌之大，无过不知；祸之烈，友敌为甚。——《罗织经·制敌卷第五》

敌者，利害相冲，死生弗容；未察之无以辨友，非制之无以成业。——《罗织经·制敌卷第五》

机心信隐，交接靡密，庶下者知威而畏也。——《罗织经·治下卷第三》

戒惕弗弃，智勇弗显。——《罗织经·事上卷第二》

为害常因不察，致祸归于不忍。——《罗织经·阅人卷第一》

死之能受，痛之难忍，刑人取其不堪。——《罗织经·刑罚卷第十一》