圣人之道，為而不争。——《老子·德经·第八十一章》

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。——《老子·道经·第二章》

将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。——《老子·道经·第三十六章》

胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》

為学日益，為道日损。——《老子·德经·第四十八章》

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。——《老子·道经·第四章》

失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。——《老子·德经·第三十八章》

反者道之动；弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。——《老子·德经·第四十章》

美言可以市尊，美行可以加人。——《老子·德经·第六十二章》

知其雄，守其雌，為天下溪。——《老子·道经·第二十八章》

天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——《老子·德经·第七十八章》

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——《老子·道经·第八章》

江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——《老子·德经·第六十六章》

图难于其易，为大于其细——《老子·德经·第六十三章》

静胜躁，寒胜热。清静為天下正。——《老子·德经·第四十五章》

飘风不终朝，骤雨不终日。——《老子·道经·第二十三章》

知人者智，自知者明。——《老子·道经·第三十三章》

民不畏死，奈何以死惧之？——《老子·德经·第七十四章》

圣人终不为大，故能成其大。——《老子·德经·第六十三章》

金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。——《老子·道经·第九章》

知者不博，博者不知。——《老子·德经·第八十一章》

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。——《老子·道经·第三十三章》

知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪——《老子·道经·第七章》

天网恢恢，疏而不失。——《老子·德经·第七十三章》

信言不美，美言不信。——《老子·德经·第八十一章》

大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《老子·道经·第十八章》

治大国，若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》

善為士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，為之下。——《老子·德经·第六十八章》

天之道，利而不害；圣人之道，為而不争。——《老子·德经·第八十一章》

和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？——《老子·德经·第七十九章》

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。——《老子·德经·第四十五章》

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——《老子·德经·第七十六章》

天道无亲，常与善人。——《老子·德经·第七十九章》

千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《老子·道经·第二十二章》

大器晚成；大音希声——《老子·德经·第四十一章》

飘风不终朝，骤雨不终日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？——《老子·道经·第二十三章》

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。——《老子·德经·第四十一章》

为无为，事无事，味无味。——《老子·德经·第六十三章》