材悫者常安利，荡悍者常危害——《荀子·荣辱》

言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。——《荀子·劝学》

务本节用财无极。——《荀子·成相》

夫师以身为正仪，而贵自安者也。——《荀子·修身》

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。——《荀子·儒效》

刑当罪则威，不当罪则侮——《荀子·君子》

不足于行者，说过；不足于信者，诚言。——《荀子·大略》

饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。——《荀子·荣辱》

论德而定次，量能而授官。——《荀子·君道》

天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也；宇中万物生人之属，待圣人然后分也。——《荀子·礼论》

大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！——《荀子·天论》

以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧禹。宜于时通，利以处穷，礼信是也。——《荀子·修身》

强本而节用，则天不能贫。——《荀子·天论》

好女之色，恶者之孽也；公正之士，众人之痤也；修道之人，污邪之贼也。——《荀子·君道》

兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。——《荀子·正名》

非我而当者，吾师也；是我而当者．吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。——《荀子·天论》

老子有见于诎，无见于信。——《荀子·天论》

名声若日月，功绩如天地——《荀子·王霸》

天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。——《荀子·大略》

小人者其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。——《荀子·子道》

见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。——《荀子·修身》

通则骄而偏，穷则弃而儑。——《荀子·不苟》

短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。——《荀子·荣辱》

人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。——《荀子·乐论》

君子安礼乐利，谨慎而无斗怒，是以百举而不过也。——《荀子·臣道》

贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——《荀子·乐论》

小人错其在己者，而慕其在天者。——《荀子·天论》

夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。——《荀子·王制》

声无小而不闻，行无隐而不形。——《荀子·劝学》

劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

身劳而心安，为之；利少而义多，为之——《荀子·修身》

凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之——《荀子·致士》

养心莫善于诚。——《荀子·不苟》

恶之者众则危。——《荀子·正论》

得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。——《荀子·王霸》

有兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。——《荀子·正名》

肉腐出虫，鱼枯生蠹。——《荀子·劝学》

良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市。——《荀子·修身》

良医之门多病人。——《荀子·法行》