发号施令，若汗出于体，一出而不复也。——《贞观政要·卷八·论赦令》

致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。——《贞观政要·卷三·论择官》

因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短——《贞观政要·卷三·论择官》

死者不可再生，用法务在宽简。——《贞观政要·卷八·论刑法》

赏罚不可轻行，用人弥须慎择。——《贞观政要·卷三·论择官》

无常乱之国，无不可理之民者。——《贞观政要·卷五·论公平》

一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？——《贞观政要·卷二·论求谏》

为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。——《贞观政要·卷七·崇儒学》

治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。——《贞观政要·卷一·论政体》

为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者——《贞观政要·卷五·论公平》

天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。——《贞观政要·卷一·论政体》

为君之道，必须先存百姓。——《贞观政要·卷一·论君道》

官不得其才，比于画地作饼，不可食也。——《贞观政要·卷三·论择官》

赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。——《贞观政要·卷三·论择官》

以欲从人者昌，以人乐己者亡。——《贞观政要·卷六·论俭约》

凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本——《贞观政要·卷八·论务农》

明主思短而益善，暗主护短而永愚。——《贞观政要·卷二·论求谏》

知人既以为难，自知诚亦不易。——《贞观政要·卷三·论择官》

刑赏之本，在乎劝善而惩恶——《贞观政要·卷八·论刑法》

激浊扬清，嫉恶好善——《贞观政要·卷二·论任贤》

见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。——《贞观政要·卷四·教戒太子诸王》

不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱。——《贞观政要·卷二·论任贤》

凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救——《贞观政要·卷一·论政体》

提三尺剑以定四海——《贞观政要·卷八·论贡赋》

欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。——《贞观政要·卷五·论公平》

有善始者实繁，能克终者盖寡——《贞观政要·卷一·论君道》

乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——《贞观政要·卷八·论刑法》

立身成败，在于所染——《贞观政要·卷十·论慎终》

非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。——《贞观政要·卷十·论慎终》