三年不上门，当亲也不亲。——《西游记·第四十回》

心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。——《西游记·第十三回》

今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。——《西游记·第五回》

一叶浮萍归大海，为人何处不相逢！——《西游记·第四十回》

山中无甲子，寒尽不知年。——《西游记·第一回》

人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。——《西游记·第三十五回》

山高自有客行路，水深自有渡船人。——《西游记·第七十四回》

此已被私欲隔断，不是知行的本体了。——《传习录·卷上·徐爱录》

至善是心之本体。只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝离却事物。——《传习录·卷上·徐爱录》

于事事物物上求至善，却是义外也。——《传习录·卷上·徐爱录》

未有知而不行者。——《传习录·卷上·徐爱录》

与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。——《传习录·卷下·门人陈九川录》

心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎——《传习录·卷上·徐爱录》

又如知痛，必已自痛了，方知痛。——《传习录·卷上·徐爱录》

大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。——《传习录·卷下·门人陈九川录》

人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。——《传习录·卷下·门人陈九川录》

夫万事万物之理，不外于吾心。——《传习录·卷中·答顾东桥书》

授书不在徒多，但贵精熟——《传习录·卷下·右南大吉录》

一念开明，反身而诚——《传习录·卷中·答陆原静书》

知者行之始。行者知之成。——《传习录·卷上·门人陆澄录》

人生大病，只是一傲字。——《传习录·卷下·门人黄以方录》

持志如心痛。一心在痛，人安有工夫说闲语，管闲事——《传习录·卷上·门人薛侃录》

取之非易，守之尤艰；智不足弗得，谋有失竟患，死生事也。——《罗织经·控权卷第四》

料敌以远，须谋于今；去贼以尽，其谋无忌。——《罗织经·谋划卷第九》

人刑者非人也，罚人者非罚也。——《罗织经·刑罚卷第十一》

身同而惧同，以其至畏而刑之，其人固屈。——《罗织经·问罪卷第十》

君命无违，荣之本也，智者舍身亦存续。——《罗织经·固荣卷第六》

上有所欲，其神若亲，礼下勿辞，拒者无助矣。——《罗织经·治下卷第三》

上无不智，臣无至贤。——《罗织经·事上卷第二》

盛事惟忠，庸则自从。——《罗织经·控权卷第四》

下有所求，其心必进，迁之宜缓，速则满矣。——《罗织经·治下卷第三》

势变而人非，时迁而奸异，其名难恃，惟上堪恃耳。——《罗织经·察奸卷第八》

欺君为大，加诸罪无可免；枉法不容，纵其为祸方惩。——《罗织经·谋划卷第九》

后不乏人，荣之方久，贤者自苦亦惠嗣。——《罗织经·固荣卷第六》

致人于死，莫逾构其反也；诱人以服，非刑之无得焉。——《罗织经·刑罚卷第十一》

罪人或免人罪，难为亦为也。——《罗织经·问罪卷第十》

荣非己莫恃，祸惟他勿纵。——《罗织经·瓜蔓卷第十二》

怜不可存，怜人者无证其忠。友宜重惩，援友者惟其害。——《罗织经·问罪卷第十》

智不逾奸，伐之莫胜；知不至大，奸者难拒。——《罗织经·察奸卷第八》

下谋上以术，术有穷者以力。——《罗织经·谋划卷第九》