上谋臣以势，势不济者以术。——《罗织经·谋划卷第九》

罪不自招，密而举之则显。——《罗织经·问罪卷第十》

惟上惟己，去表求实，奸者自见矣。——《罗织经·察奸卷第八》

权者，人莫离也。——《罗织经·控权卷第四》

恩威同施，才德相较，苟无功，得无天耶？——《罗织经·治下卷第三》

威成于礼，恃以刑，失之纵。——《罗织经·治下卷第三》

幸非一人，专固害。——《罗织经·治下卷第三》

甘居人下者鲜。御之失谋，非犯，则篡耳。——《罗织经·治下卷第三》

虽至亲亦忍绝，纵为恶亦不让。——《罗织经·事上卷第二》

臣强则死，念妄则亡。——《罗织经·事上卷第二》

人主莫喜强臣，臣下戒怀妄念。——《罗织经·事上卷第二》

荣宠有初，鲜有终者；吉凶无常，智者少祸。——《罗织经·固荣卷第六》

道同方获其利，道异惟受其害。——《罗织经·察奸卷第八》

无智无以成奸，其智阴也。有善无以为奸，其知存也。——《罗织经·察奸卷第八》

人孰无亲，罪人慎察其宗。——《罗织经·固荣卷第六》

示上以足，示下以惠，怨自削减。——《罗织经·固荣卷第六》

敌之大，无过不知；祸之烈，友敌为甚。——《罗织经·制敌卷第五》

敌者，利害相冲，死生弗容；未察之无以辨友，非制之无以成业。——《罗织经·制敌卷第五》

机心信隐，交接靡密，庶下者知威而畏也。——《罗织经·治下卷第三》

戒惕弗弃，智勇弗显。——《罗织经·事上卷第二》

为害常因不察，致祸归于不忍。——《罗织经·阅人卷第一》

死之能受，痛之难忍，刑人取其不堪。——《罗织经·刑罚卷第十一》

人异而心异，择其弱者以攻之，其神必溃。——《罗织经·问罪卷第十》

上者骄，安其心以顺。——《罗织经·事上卷第二》

荣宠非命，谋之而后善；吉凶择人，慎之方消愆。——《罗织经·固荣卷第六》

上所用者，奸亦为忠；上所弃者，忠亦为奸。——《罗织经·察奸卷第八》

奸不自招，忠不自辩。奸者祸国，忠者祸身。——《罗织经·察奸卷第八》

恶无定议，莫以恶为恶者显；善无定评，勿以善为善者安。——《罗织经·保身卷第七》

荣所众羡，亦引众怨。——《罗织经·固荣卷第六》

下附上以成志，上恃下以成名。——《罗织经·治下卷第三》

官之友，民之敌；亲之友，仇之敌，敌者无常也。——《罗织经·瓜蔓卷第十二》

智者畏祸，愚者惧刑；言以诛人，刑之极也。——《罗织经·刑罚卷第十一》

名为虚，智者不计毁誉；利为上，愚者惟求良善。——《罗织经·制敌卷第五》

才可用者，非大害而隐忍。——《罗织经·治下卷第三》

私勿与人，谋必辟。——《罗织经·治下卷第三》

喜怒无踪，慎思及远，人所难图焉。——《罗织经·固荣卷第六》

庶人莫与官争，贵人不结人怨。——《罗织经·保身卷第七》

奸众而忠寡，世之实也；言忠而恶奸，世之表也。——《罗织经·察奸卷第八》

人有贤愚，任人勿求过己。——《罗织经·固荣卷第六》

大仇必去，小人勿轻，祸不可伏。——《罗织经·固荣卷第六》