福无双至，祸不单行。——《何典·第三回》

三教于是乎可一矣。——《中说·卷五·问易篇》

大哉，时之相生也！达者可与几矣。——《中说·卷五·问易篇》

卦也者，著天下之时也。爻也者，效天下之动也。——《中说·卷七·述史篇》

焉知后之视今，不如今之视昔也？——《中说·卷七·述史篇》

居而安，动而变，可以佐王矣。——《中说·卷七·述史篇》

非君子不可与语变。——《中说·卷七·述史篇》

人能弘道，焉知来者之不如昔也？——《中说·卷五·问易篇》

名实相生，利用相成，是非相明，去就相安也。——《中说·卷五·问易篇》

古之史也辩道，今之史也耀文。——《中说·卷三·事君篇》

富观其所与，贫观其所取，达观其所好，穷观其所为——《中说·卷二·天地篇》

君子之学进于道，小人之学进于利。——《中说·卷二·天地篇》

舍其所争，取其所弃，不亦君子乎？——《中说·卷四·事君篇》

强国战兵，霸国战智，王国战义，帝国战德，皇国战无为。——《中说·卷五·问易篇》

知之者不如行之者，行之者不如安之者。——《中说·卷六·礼乐篇》

至人天隐，其次地隐，其次名隐。——《中说·卷四·事君篇》

廉者常乐无求，贪者常忧不足。——《中说·卷一·王道篇》

易乐者必多哀，轻施者必好夺。——《中说·卷一·王道篇》

内不失真，而外不殊俗——《中说·卷六·礼乐篇》

动失之繁，静失之寡。——《中说·卷十·关朗篇》

天下未有不学而成者也。——《中说·卷六·礼乐篇》

吾于天下，无去也，无就也，惟道之从。——《中说·卷二·天地篇》

小人不激不励，不见利不劝。——《中说·卷一·王道篇》

言不中，行不谨，辱也。——《中说·卷一·王道篇》

自知者英，自胜者雄。——《中说·卷四·事君篇》

大厦将颠，非一木所支也。——《中说·卷三·事君篇》

以反求诸己为要法，以言人不善为至戒。——《知言·文王》

文岂有常体，但以有体爲常——《南史·列传·卷三十二》

归师勿遏，古人畏之，死地兵不可轻 也。——《南史·列传·卷二十五》

前哲以善人爲宝，不以珠玉爲宝——《南史·列传·卷十三》

非臣不乱，非臣不平。——《南史·列传·卷十八》

奢侈者鲜有不败——《南史·列传·卷四十五》

王者不言有无，诸侯不说多少，食禄之 家，不与百姓争利。——《南史·列传·卷三十三》

成败相因，理不常泰——《南史·本纪·卷一》

至道深微，惟人是弘——《南史·本纪·卷四》

人伤则离散，农伤则国贫。——《南史·列传·卷三十九》

人生何事须聚畜，一身之 外亦复何须。——《南史·列传·卷三十三》

举大事必有所资——《南史·列传·卷五十三》

大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市。——《南史·列传·卷十九》

兵可千日而不用，不可 一日而不备。——《南史·列传·卷六十一》