理贵有中，不必过厚——《南史·列传·卷十八》

物各为主，无所责也。——《南史·列传·卷十六》

贤达哀乐，不在穷通祸福之间。——《辽史·列传·卷三十四》

国之宝器，其在得贤。——《北史·列传·卷五十一》

教化之行，兴于学校。——《金史·列传·卷三十七》

疑人勿使，使人勿疑——《金史·本纪·卷四》

人之聪明，多失于浮炫——《金史·列传·卷三十三》

古者春夏二气，不决重罪。——《陈书·本纪·卷三》

举善从谏，在上之明规； 进贤谒言，为臣之令范。——《陈书·本纪·卷五》

居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。——《陈书·列传·卷二十四》

兵家称客主异势，客贵速战，主贵持重。——《陈书·列传·卷二十五》

不 爱其亲，岂能及物？——《陈书·列传·卷十三》

善御性者，不违金水之质；善为器者，不易方圆之用。——《梁书·列传·卷二十一》

不充诎于富贵，不遑遑于所欲。——《梁书·列传·卷五十》

股肱体合，则四海和平；上下猜贰，则封疆幅裂。——《梁书·列传·卷五十六》

以言取士，士饰其言，以行取人，人竭其行。——《梁书·本纪·卷一》

圆行方止，器之异也；金刚水柔，性之 别也。——《梁书·列传·卷二十一》

一生之内， 当无愧古人。——《梁书·列传·卷二十九》

各照隅隙，鲜观衢路。——《梁书·列传·卷五十》

溪壑可盈，志欲无满。——《梁书·列传·卷五十三》

屋漏在上，知之在下。——《梁书·本纪·卷三》

爱之如父母， 仰之如日月，敬之如鬼神，畏之如雷霆——《梁书·列传·卷三十八》

白日光天兮无不曜，江左 一隅独未照。——《魏书·列传·卷四十四》

夫尚俭者开福之源，好奢者起贫之兆。——《魏书·列传·卷五十》

耕则问田奴，绢则问织婢。——《魏书·列传·卷五十三》

单者易折，众则难摧——《魏书·列传·卷八十九》

王者之宰民也，莫不同四海，一远近， 为父母而子之。——《周书·本纪·卷四》

帝王之道，以宽仁为大。——《周书·本纪·卷四》

政之于民，过急则 刻薄，伤缓则弛慢。——《周书·列传·卷四十五》

穷兵极武，仁者不为。——《周书·列传·卷二十七》

兵务 神速，事贵合机。——《周书·列传·卷二十五》

兵强胜人，人强胜天——《逸周书·卷三·文传解》

立非常之事，必俟非常之人。——《周书·列传·卷十四》

经师易求，人师难得。——《周书·列传·卷四十五》

学不精勤，不如不学 。——《周书·列传·卷二十五》

行出于己，名生于人。——《逸周书·卷六·谥法解》

以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。——《逸周书·卷九·芮良夫解》

圆者之转，非能转而转，不得不转也；方者之止，非能止而止，不得不止也。——《尹文子·大道上》

有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。——《尹文子·大道上》

悦其名而丧其实。——《尹文子·大道上》