母信者，其子必仁。——《列女传·节义传·楚昭越姬》

故仁莫大于爱人，智莫大于知人。——《文子·卷七·微明》

山致其高而云雨起焉，水致其深而蛟龙生焉，君子致其道而德泽流焉。——《文子·卷六·上德》

勇于敢则杀，勇于不敢则活。——《文子·卷五·道德》

善游者溺，善骑者堕，各以所好反自为祸。——《文子·卷四·符言》

选贤于野，则治身业弘；求士子朝，则饰智风起。——《宋书·列传·卷五十五》

罚慎其滥，惠戒其偏。罚滥则无以为罚，惠偏则不如无惠——《宋书·列传·卷七十三》

函车之兽，离山必毙；绝波之鳞，宕流则枯。——《宋书·列传·卷七十》

知文德武功，盖因时而并用——《隋书·列传·卷三十二》

孝悌有闻，人伦之本，德行敦厚，立身之基。——《隋书·帝纪·卷三》

因人成事，其功不难。——《隋书·列传·卷七》

古之君子，使人必报之。——《隋书·志·卷二》

书无不可读者！——《隋书·列传·卷四十一》

知臣莫若于君，知子莫若于父。——《隋书·帝纪·卷二》

明者防于无形，治者制其未乱——《隋书·列传·卷四》

君子立身，虽云百行，唯诚与孝最为其首。——《隋书·帝纪·卷二》

天有阴阳风雨晦明之气，人有喜怒哀 乐好恶之情。——《隋书·志·卷二十九》

时不可再，机不可失——《隋书·列传·卷三》

川泽纳污，所以成其深；山岳藏疾，所以就其大。——《隋书·列传·卷十一》

臣下之劝劳灼见，生民之疾苦周知。——《元史·列传·卷一》

用人之道，又当以心术为本也。——《元史·列传·卷六十八》

长者梢，深者底。——《元史·列传·卷二》

明君用人，如大匠用材，随其巨细长短，以施规矩绳墨。——《元史·列传·卷四十四》

大猎而后见善射，集议而后知能言——《元史·列传·卷五十》

一人兴善，万人可激——《元史·列传·卷五十六》

聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘——《元史·列传·卷四十四》

当言而不言，尔之责也；言而不听，我之咎也。——《元史·列传·卷六》

欲治身，先治心；欲责人，先责己。——《元史·列传·卷二》

以我之镇静，御彼之猖狂——《元史·列传·卷五十五》

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《元史·列传·卷五十五》

治国之道，爱民而已。——《说苑·政理》

随侯之珠，国宝也，然用之弹，曾不如泥丸——《说苑·杂言》

临官莫如平，临财莫如廉。——《说苑·政理》

非其地而树之，不生也。——《说苑·杂言》

和氏之璧乎？价重千金，然以之间纺，曾不如瓦砖。——《说苑·杂言》

士不以利移、不为患改。——《说苑·谈丛》

王国富民，霸国富士；仅存之国，富大夫；亡道之国，富仓府——《说苑·政理》

为地战者不能成王，为禄仕者不能成政——《说苑·君道》

食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。——《说苑·反质》

小快害义，小慧害道，小辨害治，苟心伤德。——《说苑·谈丛》