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一时宠利有尽,千秋青史难欺。——《明史·列传·卷一百三十三》
人有所不忍,而后能及其所忍;有所不为,而后可以有为。——《明史·列传·卷一百零四》
生则尽力,死则死耳!——《明史·列传·卷二十》
己不自信,何以信于人?——《明史·列传·卷四十九》
君子不以冥冥堕行。——《明史·列传·卷三十七》
君子有三惜:此生不学,一可惜。此日闲过,二可惜。此身一败,三可惜。——《明史·列传·卷四十九》
比不应事,未可谓喻;文不称实,未可谓是也。——《论衡·卷三·物势篇》
经传之文,贤圣之语,古今言殊,四方谈异也。——《论衡·卷三十·自纪篇》
德弥盛者文弥缛,德弥彰者人弥明。——《论衡·卷二十八·书解篇》
外内表里,自相副称。——《论衡·卷十三·超奇篇》
人间之水污浊,在野外者清洁,俱为一水,源从天涯,或浊或清,所在之势使之然也。——《论衡·卷二·率性篇》
譬犹练丝,染之蓝则青,染之丹则赤。——《论衡·卷二·率性篇》
太平之世多长寿人。——《论衡·卷一·气寿篇》
屋漏在上,知者在下。——《论衡·卷十一·答佞篇》
足不强则迹不远,锋不銛,则割不深。——《论衡·卷十三·超奇篇》
精诚由中,故其文语感动人深。——《论衡·卷十三·超奇篇》
事莫明于有效,论莫定于有证。——《论衡·卷二十三·薄葬篇》
不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。——《论衡·卷二十六·实知篇》
为世用者,百篇无害;不为用者,一章无补。——《论衡·卷三十·自纪篇》
美色不同面,皆佳于目;悲音不共声,皆快于耳。——《论衡·卷三十·自纪篇》
誉人不增其美。——《论衡·卷八·艺增篇》
君子不畏虎,独畏谗夫之口。——《论衡·卷二十三·言毒篇》
人有所优,固有所劣;人有所工,固有所拙。——《论衡·卷二十八·书解篇》
牛刀可以割鸡,鸡刀难以屠牛。——《论衡·卷十二·程材篇》
处颠者危,势丰者亏。——《论衡·卷一·累害篇》
闭心塞意,不高瞻览者,死人之徒也哉。——《论衡·卷十三·别通篇》
文人之笔,劝善惩恶也。——《论衡·卷二十·佚文篇》
德不优者,不能怀远,才不大者,不能博见。——《论衡·卷十三·别通篇》
学之乃知,不问不识。——《论衡·卷二十六·实知篇》
两刃相割,利钝乃知;二论相订,是非乃见。——《论衡·卷二十九·案书篇》
知古不知今,谓之陆沉,然则儒生,所谓陆沉者也。——《论衡·卷十二·谢短篇》
河冰结合,非一日之寒;积土成山,非斯须之作。——《论衡·卷十四·状留篇》
衰世好信鬼,愚人好求福。——《论衡·卷二十五·解除篇》
才有浅深,无有古今;文有伪真,无有故新。——《论衡·卷二十九·案书篇》
人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈者也。——《论衡·卷十三·别通篇》
曲妙人不能尽和,言是人不能皆信。——《论衡·卷二十七·定贤篇》
知屋漏者在宇下,知政失者在草野。——《论衡·卷二十八·书解篇》
夫为将之道,必顺天、因时、依人以立胜也。——《将苑·卷一·智用》
将之器,其用大小不同。——《将苑·卷一·将器》
夫将者,人命之所县也,成败之所系也,祸福之所倚也。——《将苑·卷二·假权》