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形不正者,德不来;中不精者,心不冶。正形饰德,万物毕得——《管子·心术下》
诚信者,天下之结也。——《管子·枢言》
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。——《管子·权修》
仓廪实,则知礼节;衣食足,则知荣辱——《管子·牧民》
辅弼之臣瓦解,而邪谄之人并进——《汉书·传·东方朔传》
其出不出,间不容发。——《汉书·传·贾邹枚路传》
事亲孝,与士信,临财廉,取予义,分别有让,恭俭下人,常思奋不顾身以徇国家之急。——《汉书·传·司马迁传》
兵出无名,事故不成——《汉书·纪·高帝纪上》
治天下者当用天下之心为心,不得自专快意而已也。——《汉书·传·王贡两龚鲍传》
福善之门莫美于和睦,患咎之首莫大于内离。——《汉书·传·宣元六王传》
夫众喣漂山,聚蚊成雷——《汉书·传·景十三王传》
安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。——《汉书·纪·元帝纪》
先世之吏正,故其民笃;今世之吏邪,故其民薄。政弊而不行,令倦而不听。——《汉书·传·公孙弘卜式儿宽传》
节用储蓄,以备凶灾——《后汉书·本纪·肃宗孝章帝纪》
不患位之不尊,而患德之不崇——《后汉书·列传·张衡列传》
是以尧称则天,不屈颍阳之高;武尽美矣,终全孤竹之洁。——《后汉书·列传·逸民列传》
兴化致教,必由进善;康国宁人,莫大理恶。——《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》
行违神祇,天则罚之;礼义有愆,夫则薄之。——《后汉书·列传·列女传》
马不伏历,不可以趋道;士不素养,不可以重国。——《汉书·传·眭两夏侯京翼李传》
丈夫不能再辱。——《汉书·传·李广苏建传》
兵久则力屈,人悉则变生。——《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》
仁不异远,义不辞难——《汉书·纪·武帝纪》
盖钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。——《汉书·传·司马迁传》
孔子大圣,不免武叔之毁;子路至贤,犹有伯寮之诉。——《后汉书·列传·列女传》
君子之行,动则思义,不为利回,不为义疚——《后汉书·列传·文苑列传下》
狗马饰雕文,土木被缇绣。——《后汉书·列传·宦者列传》
修身者,智之府也;爱施者,仁之端也;取予者,义之符也;耻辱者,勇之决也;立名者,行之极也——《汉书·传·司马迁传》
专胜者未必克,挟疑者未必败。——《后汉书·列传·乌桓鲜卑列传》
虽万被戮,岂有悔哉!——《汉书·传·司马迁传》
舍近谋远者,劳而无功——《后汉书·列传·吴盖陈臧列传》
不仁而富,谓之不幸。墙隙而高,其崩必疾也。——《后汉书·列传·方术列传上》
善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。——《后汉书·列传·杨李翟应霍爰徐列传》
夫孝,百行之冠,众善之始也。——《后汉书·列传·刘赵淳于江刘周赵列传》
亲履艰难者知下情,备经险易者达物伪。——《后汉书·列传·张衡列传》
不为燥湿轻重,不为穷达易节。——《后汉书·列传·周黄徐姜申屠列传》
当断不断,反受其乱——《汉书·传·高五王传》
王者以民为天,而民以食为天。——《汉书·传·郦陆朱刘叔孙传》
大丈夫处世,当埽除天下——《后汉书·列传·陈王列传》
善言天者必有征于人,善言古者必有验于今——《汉书·传·董仲舒传》
功不可以虚成,名不可以伪立——《汉书·传·叙传上》