让利精于取利，逃名巧于邀名。——《小窗幽记·集灵篇》

无事如有事时堤防，可以弭意外之变；有事如无事时镇定，可以销局中之危。——《小窗幽记·集峭篇》

澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。——《小窗幽记·集醒篇》

喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。——《小窗幽记·集醒篇》

厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。——《小窗幽记·集醒篇》

处事最当熟思缓处。熟思则得其情，缓处则得其当。——《小窗幽记·集醒篇》

神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。——《小窗幽记·集醒篇》

从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。——《小窗幽记·集醒篇》

天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受——《小窗幽记·集醒篇》

闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——《小窗幽记·集灵篇》

眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番。——《小窗幽记·集灵篇》

安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。——《小窗幽记·集醒篇》

情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。——《小窗幽记·集醒篇》

先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。——《小窗幽记·集醒篇》

轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——《小窗幽记·集醒篇》

多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话。——《小窗幽记·集醒篇》

守恬淡以养道，处卑下以养德，去嗔怒以养性，薄滋味以养气。——《小窗幽记·集景篇》

花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。——《小窗幽记·集醒篇》

不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。——《小窗幽记·集醒篇》

伏久者，飞必高；开先者，谢独早。——《小窗幽记·集醒篇》

藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。——《小窗幽记·集醒篇》

使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。——《小窗幽记·集醒篇》

留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。——《小窗幽记·集醒篇》

一人飞升，仙及鸡犬。——《聊斋志异·卷四·促织》

有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。——《聊斋志异·卷一·考城隍》

书痴者文必工，艺痴者技必良。——《聊斋志异·卷二·阿宝》

有花有酒春常在，无烛无灯夜自明——《聊斋志异·卷一·考城隍》

凡彼祸难也，先者恒凶，后者恒吉。——《黄帝四经·十大经·雌雄节》

行非恒者，天禁之。爽事，地禁之。——《黄帝四经·十大经·三禁》

审知四度，可以定天下，可安一国。——《黄帝四经·经法·四度》

执道循理，必从本始，顺为经纪，禁伐当罪，必中天理。——《黄帝四经·经法·四度》

夏起大土功，命曰绝理。犯禁绝理，天诛必至。——《黄帝四经·经法·亡论》

有一言，无一行，胃（谓）之诬。——《黄帝四经·十大经·雌雄节》

声华实寡，危国亡土。——《黄帝四经·经法·亡论》

始于文而卒于武，天地之道也。——《黄帝四经·经法·论约》

顺天者昌，逆天者亡。毋逆天道，则不失所守。——《黄帝四经·十大经·姓争》

极阳以杀，极阴以生——《黄帝四经·经法·四度》

违山十里，蟪蛄之声，犹在于——《孔子家语·子路初见》

知而弗为，莫如勿知；亲而弗信，莫如勿亲。——《孔子家语·子路初见》

君子遺人以財不若善言——《孔子家语·六本》