天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。——《荀子·正论》

国将兴，必贵师而重傅——《荀子·大略》

罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣，乱莫大焉。——《荀子·正论》

听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——《荀子·非相》

少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。——《荀子·仲尼》

其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。——《荀子·王制》

名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。——《荀子·正名》

贤能不待次而举，罢不能不待须而废。——《荀子·王制》

以近知远，以一知万，以微知明。——《荀子·非相》

学者非必为仕，而仕者必为学。——《荀子·大略》

礼者、所以正身也，师者、所以正礼也。——《荀子·修身》

志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修——《荀子·儒效》

凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。——《荀子·解蔽》

志意修则骄富贵，道义重则轻王公。——《荀子·修身》

公生明，偏生闇，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。——《荀子·不苟》

不诱于誉，不恐于诽——《荀子·非十二子》

大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。——《荀子·大略》

精于物者以物物，精于道者兼物物。——《荀子·解蔽》

材悫者常安利，荡悍者常危害——《荀子·荣辱》

言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。——《荀子·劝学》

务本节用财无极。——《荀子·成相》

夫师以身为正仪，而贵自安者也。——《荀子·修身》

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。——《荀子·儒效》

刑当罪则威，不当罪则侮——《荀子·君子》

不足于行者，说过；不足于信者，诚言。——《荀子·大略》

饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。——《荀子·荣辱》

论德而定次，量能而授官。——《荀子·君道》

天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也；宇中万物生人之属，待圣人然后分也。——《荀子·礼论》

大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！——《荀子·天论》

以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧禹。宜于时通，利以处穷，礼信是也。——《荀子·修身》

强本而节用，则天不能贫。——《荀子·天论》

好女之色，恶者之孽也；公正之士，众人之痤也；修道之人，污邪之贼也。——《荀子·君道》

兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。——《荀子·正名》

非我而当者，吾师也；是我而当者．吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。——《荀子·天论》

老子有见于诎，无见于信。——《荀子·天论》

名声若日月，功绩如天地——《荀子·王霸》

天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。——《荀子·大略》

小人者其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。——《荀子·子道》