凡斗者，必自以为是，而以人为非也。——《荀子·荣辱》

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——《荀子·儒效》

知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。——《荀子·议兵》

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也——《荀子·劝学》

不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。——《荀子·非十二子》

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

浅不足与测深，愚不足与谋智，坎井之蛙，不可与语东海之乐。——《荀子·正论》

多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。——《荀子·大略》

目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。——《荀子·礼论》

流丸止于瓯臾，流言止于知者——《荀子·大略》

人之性恶，其善者伪也。——《荀子·性恶》

君子赠人以言，庶人赠人以财。——《荀子·大略》

不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。——《荀子·非十二子》

无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——《荀子·劝学》

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——《荀子·劝学》

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——《荀子·天论》

天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。——《荀子·天论》

君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言——《荀子·乐论》

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子——《荀子·大略》

自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《荀子·荣辱》

以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。——《墨子·32章 非乐(上)》

出政施教，赏善罚暴。——《墨子·37章 非命(下)》

今孝子之为亲度也，将奈何哉？——《墨子·22章 节用(下)》

特上不以为政，而士不以为行故也。——《墨子·15章 兼爱(中)》

足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。——《墨子·21章 节用(中)》

君子战虽有陈，而勇为本焉。——《墨子·02章 修身》

赖其力者生，不赖其力者不生。——《墨子·32章 非乐(上)》

其服不同，其行犹一也。——《墨子·48章 公孟》

又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。——《墨子·16章 兼爱(下)》

是数人之齿而以为富。——《墨子·48章 公孟》

仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。——《墨子·22章 节用(下)》

以卵投石也。尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也——《墨子·47章 贵义》

轮匠执其规、矩，以度天下之方圆——《墨子·天志(上)》

故大人之务，将在于众贤而巳。——《墨子·08章 尚贤(上)》

谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。——《墨子·01章 亲士》

欲人之处高爵禄，则以让贤也；多财则以分贫也。——《墨子·49章 鲁问》