今士之用身，不若商人之用一布之慎也。——《墨子·47章 贵义》

太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。——《墨子·01章 亲士》

是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。——《墨子·04章 法仪》

上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。——《墨子·08章 尚贤(上)》

夫恶有同方取不取同而已者乎？——《墨子·01章 亲士》

官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。——《墨子·08章 尚贤(上)》

为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。——《墨子·01章 亲士》

夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——《墨子·15章 兼爱(中)》

有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。——《墨子·10章 尚贤(下)》

故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。——《墨子·07章 三辩》

库无备兵，虽有义不能征无义。——《墨子·05章 七患》

爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。——《墨子·16章 兼爱(下)》

仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。——《墨子·16章 兼爱(下)》

夫尚贤者，政之本也。——《墨子·08章 尚贤(上)》

吏不治则乱，农事缓则贫。——《墨子·39章 非儒(下)》

心无备虑，不可以应卒。——《墨子·05章 七患》

言则称于汤文，行则譬于狗豨。——《墨子·46章 耕柱》

贤者举而上之，不肖者抑而废之。——《墨子·09章 尚贤(中)》

上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。——《墨子·13章 尚同(下)》

万事莫贵于义。——《墨子·47章 贵义》

利人乎即为，不利人乎即止。——《墨子·32章 非乐(上)》

丧虽有礼，而哀为本焉。——《墨子·02章 修身》

是故置本不安者，无务丰末。——《墨子·02章 修身》

国无三年之食者，国非其国也——《墨子·05章 七患》

世俗之君子，贫而谓之富则怒，无义而谓之有义则喜。——《墨子·46章 耕柱》

善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。——《墨子·02章 修身》

天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·04章 法仪》

不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。——《墨子·08章 尚贤(上)》

子不能治子之身，恶能治国政。——《墨子·48章 公孟》

举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章 修身》

贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣。——《墨子·47章 贵义》

听其言，迹其行，察其所能而慎予官。——《墨子·09章 尚贤(中)》

言则称于汤文，行则譬于狗豨，伤矣哉。——《墨子·46章 耕柱》

利之中取大，害之中取小。——《墨子·44章 大取》

法不仁，不可以为法。——《墨子·04章 法仪》

俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·06章 辞过》

兴天下之利，除天下之害。——《墨子·12章 尚同(中)》

仓无备粟，不可以待凶饥。——《墨子·05章 七患》

兼相爱，交相利。——《墨子·15章 兼爱(中)》

爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。——《墨子·04章 法仪》