君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。——《中庸·第三十三章》

君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。——《中庸·第二十九章》

国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。——《中庸·第二十四章》

诚者自成也，而道自道也。——《中庸·第二十五章》

君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。——《中庸·第二十章》

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱——《中庸·第十四章》

居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。——《中庸·第二十七章》

天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。——《中庸·第二十六章》

君子不动而敬，不言而信。——《中庸·第三十三章》

诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也——《中庸·第二十章》

愚而好自用，贱而好自专。——《中庸·第二十八章》

生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。——《中庸·第二十章》

君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。——《中庸·第十章》

君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸·第十四章》

唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本——《中庸·第三十二章》

万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。——《中庸·第三十章》

天命之谓性；率性之谓道——《中庸·第一章》

正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。——《中庸·第十四章》

有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措——《中庸·第二十章》

人一能之，己百之。人十能之，己千之。——《中庸·第二十章》

好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。——《中庸·第二十章》

君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。——《中庸·第三十三章》

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸·第二十章》

孔子亦矙其亡也，而往拜之。——《孟子·滕文公章句下·第七节》

易其田畴，薄其税敛，民可使富也。——《孟子·尽心章句上·第二十三节》

明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。——《孟子·告子章句上·第十三节》

尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。——《孟子·公孙丑章句上·第五节》

仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——《孟子·万章章句上·第三节》

民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。——《孟子·离娄章句上·第九节》

以大事小者，乐天者也。——《孟子·梁惠王章句下·第三节》

仁则荣，不仁则辱。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》

争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——《孟子·离娄章句上·第十四节》

耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。——《孟子·尽心章句上·第七节》

梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。——《孟子·尽心章句下·第五节》

天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。——《孟子·万章章句上·第七节》

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》

教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。——《孟子·告子章句下·第十六节》

民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。——《孟子·离娄章句上·第九节》

吾未闻枉己而正人者也，况辱已以正天下者乎。——《孟子·万章章句上·第七节》