时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！——《庄子·内篇·逍遥游》

农夫无草莱之事则不比；商贾无市井之事则不比——《庄子·杂篇·徐无鬼》

福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。——《庄子·内篇·人间世》

凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。——《庄子·外篇·骈拇》

以天下为沈浊，不可与庄语。——《庄子·杂篇·天下》

灾人者，人必反 灾之。——《庄子·内篇·人间世》

语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。——《庄子·外篇·天道》

美成在久，恶成不及改——《庄子·内篇·人间世》

好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子·杂篇·盗跖》

言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·杂篇·外物》

尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。——《庄子·杂篇·盗跖》

彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉——《庄子·外篇·胠箧》

至乐无乐，至誉无誉。——《庄子·外篇·至乐》

道隐于小成，言隐于荣华。——《庄子·内篇·齐物论》

肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——《庄子·内篇·逍遥游》

凡人心险于山川，难于知天。——《庄子·杂篇·列御寇》

相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》

且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·外篇·山木》

知其不可奈何而安之若命。——《庄子·内篇·人间世》

哀莫大于心死。——《庄子·外篇·田子方》

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》

井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也——《庄子·外篇·秋水》

人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》

师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。——《老子·道经·第三十章》

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。——《老子·德经·第七十章》

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——《老子·道经·第三十二章》

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。——《老子·德经·第四十六章》

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《老子·道经·第十九章》

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《老子·道经·第二章》

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。——《老子·道经·第六章》

為者败之，执者失之。——《老子·道经·第二十九章》

不言之教，无為之益，天下希及之。——《老子·德经·第四十三章》

圣人不积，既以為人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不争。——《老子·德经·第八十一章》

譬道之在天下，犹川谷之於江海。——《老子·道经·第三十二章》

為学日益，為道日损。损之又损，以至於无為。——《老子·德经·第四十八章》

民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。——《老子·德经·第六十五章》

执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——《老子·道经·第十四章》

埏埴以為器，当其无，有器之用。凿户牖以為室，当其无，有室之用。故有之以為利，无之以為用。——《老子·道经·第十一章》

民之从事，常于几成而败之。——《老子·德经·第六十四章》

吾所以有大患者，為吾有身，及吾无身，吾有何患？——《老子·道经·第十三章》